Levítico 11:9
אֶת־זֶה תֹּֽאכְלוּ מִכֹּל אֲשֶׁר בַּמָּיִם כֹּל אֲשֶׁר־לוֹ סְנַפִּיר וְקַשְׂקֶשֶׂת בַּמַּיִם בַּיַּמִּים וּבַנְּחָלִים אֹתָם תֹּאכֵֽלוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אֶת־זֶה֙ תֹּֽאכְל֔וּ מִכֹּ֖ל אֲשֶׁ֣ר בַּמָּ֑יִם כֹּ֣ל אֲשֶׁר־לוֹ֩ סְנַפִּ֨יר וְקַשְׂקֶ֜שֶׂת בַּמַּ֗יִם בַּיַּמִּ֛ים וּבַנְּחָלִ֖ים אֹתָ֥ם תֹּאכֵֽלוּ׃
Καὶ ταῦτα ἃ ἀπὸ πάντων τῶν ἐν τοῖς ὕδασιν· πάντα ὅσα ἐστὶν αὐτοῖς πτερύγια καὶ λεπίδες ἐν τοῖς ὕδασιν καὶ ἐν ταῖς θαλάσσαις καὶ ἐν τοῖς χειμάρροις, ταῦτα φάγεσθε.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Hæc sunt quæ gignuntur in aquis, et vesci licitum est: omne quod habet pinnulas et squamas, tam in mari quam in fluminibus et stagnis, comedetis.
“‘De todas las criaturas que viven en el agua, en los mares y en los ríos, podrán comer todas las que tengan aletas y escamas.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Esto comeréis de todas las cosas que están en las aguas: todas las cosas que tienen aletas y escamas en las aguas de la mar, y en los ríos, aquellas comeréis;
Of all the creatures that live in the water, whether in the seas or in the streams, you may eat anything with fins and scales.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece qué criaturas acuáticas pueden comerse: aquellas que tienen aleta y escama, sin distinguir si viven en el mar o en los ríos. La estructura hebrea repite el verbo "comer" al inicio y al final, enmarcando la lista de criterios permitidos.
Palabras clave
to.khe.Lu («comer», H0398) — verbo qal imperfecto, segunda persona plural masculina; aparece dos veces (posiciones 3 y 25), enmarcando la frase como una instrucción dirigida a un colectivo. kol («todo», H3605) — sustantivo repetido dos veces (posiciones 5 y 9), que introduce primero el conjunto general ("todo lo que está en las aguas") y luego el subconjunto con criterio ("todo lo que tiene aleta y escama"). se.na.Pir («aleta», H5579) — sustantivo masculino singular, uno de los dos rasgos anatómicos que definen la categoría permitida. kas.Ke.set («escama», H7193) — sustantivo femenino singular, unido al anterior por la conjunción ve («y», H9002), formando el par de criterios distintivos. ne.cha.Lim («torrente/río», H5158A) — sustantivo masculino plural que, junto con i.ya.Mim («mar», H3220G), especifica los dos ámbitos acuáticos mencionados.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza mediante una estructura de inclusión progresiva: comienza con 'et-zeh («este», H2088), un demostrativo que apunta hacia adelante a lo que se va a definir, seguido del verbo to.khe.Lu («comer», H0398) en imperfecto, que expresa una instrucción de alcance continuo o habitual dirigida a la segunda persona plural. Luego aparece mi-kol 'asher ba-mayim («de todo lo que está en las aguas»), que fija el universo general —todo ser acuático—, y a continuación kol 'asher-lo senapir ve-qaskeset («todo lo que tiene aleta y escama») restringe ese universo mediante los dos rasgos anatómicos mencionados.
La repetición del sustantivo kol («todo», H3605) en dos posiciones distintas (5 y 9) construye una relación de conjunto y subconjunto que el español debe resolver con conectores como "de" y "que", perdiendo la simetría léxica del hebreo. La partícula relativa 'asher (H0834A) aparece igualmente dos veces, introduciendo primero la ubicación ("que está en las aguas") y después la posesión ("que tiene [para él] aleta y escama"), esta última mediante la preposición le- con sufijo pronominal -o (H9033), literalmente "que a él [hay] aleta". El versículo cierra repitiendo el verbo to.khe.Lu con el objeto directo marcado por 'otam («a ellos», H0853 + H9038), retomando explícitamente el sujeto de la instrucción tras la larga cláusula descriptiva intermedia, un recurso de cierre inclusivo (inclusio) que las traducciones diluyen al no repetir el verbo en la misma posición final.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el segundo to.khe.Lu con φάγεσθε, manteniendo la estructura de cierre verbal del hebreo, mientras que la Vulgata la resuelve con "comedetis" en una sola cláusula final, sin marcar tan claramente la repetición inclusiva presente en el texto hebreo. Además, la Vulgata añade la frase "et vesci licitum est" («y es lícito comer»), una explicitación interpretativa que no corresponde a ningún término léxico presente en el hebreo de este versículo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.