Levítico 11:8

Resumen

El versículo establece dos prohibiciones paralelas referidas a ciertos animales (mencionados en el contexto precedente): no comer su carne y no tocar su cadáver. Cierra con una declaración categórica sobre su condición de impureza para quienes reciben la instrucción.

Palabras clave

bəsaram («carne», H1320) — sustantivo en constructo con sufijo pronominal de tercera persona plural («su carne», literalmente «carne de ellos»), precedido de la preposición mi («de»), que marca la fuente de la que no debe comerse.

to'khelu («comer», H0398) — verbo qal imperfecto, segunda persona masculina plural: expresa una acción proyectada hacia el futuro o de validez continua, dirigida a un colectivo de destinatarios.

nivlatam («cadáver», H5038) — sustantivo femenino en constructo con el mismo sufijo de tercera persona plural, introducido por u-ve («y en/con»), formando estructura simétrica con bəsaram.

tigga'u («tocar», H5060) — verbo qal imperfecto, segunda persona masculina plural, paralelo morfológico exacto de to'khelu, reforzando la simetría de ambas prohibiciones.

teme'im («inmundo», H2931) — adjetivo masculino plural que califica a los animales mencionados, colocado antes del pronombre hem («ellos», H1992) en una construcción nominal sin verbo copulativo explícito.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos cláusulas prohibitivas estructuralmente idénticas: cada una comienza con un sustantivo en constructo con sufijo pronominal (bəsaram, nivlatam) precedido de preposición, seguido de la negación lo' y un verbo qal imperfecto en segunda persona plural. Esta simetría gramatical —preposición + sustantivo-constructo+sufijo / negación / verbo— vincula formalmente la prohibición de comer con la de tocar, presentándolas como equivalentes en peso normativo.

La cláusula final, teme'im hem lakhem (H2931, H1992, H9005+H9036), es una frase nominal sin verbo copulativo explícito en el hebreo: adjetivo + pronombre + preposición con sufijo, que se traduce habitualmente insertando un verbo «ser» («ellos son inmundos para ustedes»). La preposición la- (H9005) con sufijo de segunda persona plural (H9036) indica la perspectiva desde la cual se declara la impureza: «para ustedes», no una declaración de esencia intrínseca aislada del sujeto que la percibe.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce teme'im hem lakhem con un adjetivo neutro plural sin partícula reflexiva de "considerar" (ἀκάθαρτα ταῦτα ὑμῖν, «inmundos estos para vosotros»), manteniendo la estructura nominal del hebreo sin verbo explícito. La Vulgata, en cambio, introduce la conjunción causal quia («porque») ausente tanto en el hebreo como en la LXX: «quia immunda sunt vobis» («porque son inmundos para vosotros»), presentando la impureza como razón de las prohibiciones anteriores en vez de como declaración final independiente. La SBLIBRE traduce con un verbo activo, «los considerarán impuros», que no está morfológicamente presente en el hebreo, donde la frase es nominal.