Levítico 11:38
וְכִי יֻתַּן־מַיִם עַל־זֶרַע וְנָפַל מִנִּבְלָתָם עָלָיו טָמֵא הוּא לָכֶֽם׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְכִ֤י יֻתַּן־מַ֙יִם֙ עַל־זֶ֔רַע וְנָפַ֥ל מִנִּבְלָתָ֖ם עָלָ֑יו טָמֵ֥א ה֖וּא לָכֶֽם׃ ס
ἐὰν δὲ ἐπιχυθῇ ὕδωρ ἐπὶ πᾶν σπέρμα, καὶ ἐπιπέσῃ τῶν θνησιμαίων αὐτῶν ἐπ’ αὐτό, ἀκάθαρτόν ἐστιν ὑμῖν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Si autem quispiam aqua sementem perfuderit, et postea morticinis tacta fuerit, illico polluetur.
Pero si se le ha echado agua a la semilla y luego le cae un pedazo del cadáver, considerarán la semilla como impura.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Mas si se hubiere puesto agua en la simiente, y cayere de sus cuerpos muertos sobre ella, tendréisla por inmunda.
but if water has been put on the seed and a carcass falls on it, it is unclean for you.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece una condición: si se ha puesto agua sobre una semilla y luego cae sobre ella un fragmento de cadáver (de los animales impuros mencionados antes), la semilla queda declarada impura para quienes la consideran. La estructura es una cláusula condicional compuesta por dos verbos en secuencia temporal.
Palabras clave
yutan («dar: poner», H5414) — forma hofal (pasiva causativa) en imperfecto: indica una acción realizada sobre la semilla por un agente no expresado, "se le hace poner [agua]". mayim («agua», H4325) — sustantivo masculino plural, sujeto gramatical de la acción pasiva del verbo yutan. zera' («semilla», H2233) — sustantivo masculino singular, objeto sobre el cual se derrama el agua. nivlatam («cadáver», H5038) — sustantivo femenino singular en forma constructa con sufijo pronominal plural («su cadáver de ellos»), remite a los animales impuros tratados en el contexto previo. tame' («inmundo», H2931) — adjetivo predicativo que, junto con el pronombre hu' («él», H1931), forma la declaración final de estatus: «impuro es».
Lo que dice el texto
La frase se articula en dos condiciones sucesivas unidas por ve narrativo: primero yutan mayim 'al-zera' («se pone agua sobre la semilla»), con el verbo en hofal, voz pasiva que oculta al agente de la acción — no importa quién vierte el agua, sino el hecho de que la semilla queda humedecida. Luego, nafal minivlatam 'alav («cae de su cadáver sobre ella»), con qal perfecto consecutivo, marca la segunda etapa temporal: el contacto del cadáver con la semilla ya húmeda. La condición completa (humedad + contacto) es la que activa la declaración final tame' hu' lakhem, «impuro es para vosotros», donde el sufijo -khem («de ustedes/para ustedes», H9036) señala que la calificación de impureza se formula en relación con la comunidad destinataria de la norma, no como propiedad absoluta e independiente del objeto.
El uso del hofal en yutan frente al qal en nafal marca una diferencia de agencia: la humectación es una acción pasiva sufrida por la semilla, mientras que la caída del cadáver es un evento que ocurre por sí mismo en la secuencia narrada.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce zera' («semilla») como πᾶν σπέρμα («toda semilla»), añadiendo el cuantificador πᾶν que no está en el hebreo. Asimismo, nivlatam (forma singular con sufijo plural, «su cadáver de ellos») se vierte como τῶν θνησιμαίων αὐτῶν, en plural, ajustando el número gramatical.
La Vulgata expande la cláusula final con illico polluetur («inmediatamente quedará contaminada»), donde el adverbio illico («al instante») no tiene correspondencia en el hebreo tame' hu' lakhem («impuro es para vosotros»), que no contiene ninguna marca de inmediatez temporal, sino una declaración de estatus relacional hacia la comunidad (lakhem).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.