Levítico 11:34

מִכָּל־הָאֹכֶל אֲשֶׁר יֵאָכֵל אֲשֶׁר יָבוֹא עָלָיו מַיִם יִטְמָא וְכָל־מַשְׁקֶה אֲשֶׁר יִשָּׁתֶה בְּכָל־כְּלִי יִטְמָֽא׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

מִכָּל־הָאֹ֜כֶל אֲשֶׁ֣ר יֵאָכֵ֗ל אֲשֶׁ֨ר יָב֥וֹא עָלָ֛יו מַ֖יִם יִטְמָ֑א וְכָל־מַשְׁקֶה֙ אֲשֶׁ֣ר יִשָּׁתֶ֔ה בְּכָל־כְּלִ֖י יִטְמָֽא׃

Griego (Septuaginta)

καὶ πᾶν βρῶμα ὃ ἔσθεται, εἰς ὃ ἐὰν ἐπέλθῃ ἐπ’ αὐτὸ ὕδωρ, ἀκάθαρτον ἔσται· καὶ πᾶν ποτὸν ὃ πίνεται ἐν παντὶ ἀγγίῳ ἀκάθαρτον ἔσται.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Omnis cibus, quem comedetis, si fusa fuerit super eum aqua, immundus erit: et omne liquens quod bibitur de universo vase, immundum erit.

Español

Cualquier alimento que se pueda comer quedará impuro si le cae agua de esa olla. Cualquier líquido que se pueda beber de esa olla quedará impuro.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Toda vianda que se come, sobre la cual viniere el agua de tales vasijas, será inmunda: y toda bebida que se bebiere, será en todas esas vasijas inmunda:

Inglés

Any food coming into contact with water from that pot will be unclean, and any drink in such a container will be unclean.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo establece que cualquier alimento sobre el cual caiga agua procedente de un recipiente impuro queda contaminado, y lo mismo aplica a cualquier bebida contenida en tal recipiente. La construcción hebrea repite el verbo tama' («contaminar», H2930A) al final de cada cláusula, subrayando el resultado de impureza en ambos casos —alimento sólido y líquido.

Palabras clave

  • yeakhel («comer», H0398) — verbo en nifal, voz pasiva: no es «alguien come» sino «que es comido», enfocando el alimento como objeto susceptible de la acción, no al sujeto que actúa.
  • yavo' («venir», H0935G) — qal imperfecto: describe el agua «viniendo» sobre el alimento, una formulación de movimiento más que de contacto estático.
  • 'alav («sobre él», H5921A + sufijo H9033) — la preposición lleva sufijo pronominal de tercera persona masculina singular, remitiendo gramaticalmente al alimento ('okhel) mencionado antes.
  • yitma' («contaminar», H2930A) — qal imperfecto, repetido dos veces (líneas 12 y 21): misma raíz y misma forma verbal para alimento sólido y para lo contenido en cualquier utensilio.
  • yishatéh («beber», H8354) — nifal imperfecto: al igual que yeakhel, construcción pasiva que centra la atención en el líquido como receptor de la acción, no en quien bebe.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos cláusulas paralelas, cada una encabezada por kol («todo», H3605) en estado constructo, que rige respectivamente a ha'okhel («el alimento») y mashqeh («bebida», H4945B). Ambas cláusulas terminan con la misma forma verbal, yitma', lo que produce una estructura simétrica: sujeto + calificación relativa + predicado de contaminación. El uso del nifal en yeakhel y yishatéh es notable porque ambas formas evitan mencionar un sujeto humano explícito: el texto no dice quién come o bebe, sino que describe el alimento y la bebida como entidades que «son comidas» o «son bebidas», es decir, como sustancias destinadas al consumo, sin agente gramatical visible.

La cláusula sobre el agua usa yavo' («venir») en vez de un verbo de contacto directo, describiendo el líquido como algo que «llega» o «viene sobre» el alimento ('alav, con sufijo pronominal remitiendo al alimento). Esta elección verbal enfatiza el movimiento del agua hacia el objeto, no una condición estática de humedad.

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce yeakhel (nifal, «que se come») como quem comedetis («que comeréis»), introduciendo un sujeto explícito en segunda persona plural ausente en el hebreo, que mantiene la construcción impersonal pasiva. La Septuaginta, en cambio, conserva el matiz pasivo con ὃ ἔσθεται («que se come»), más cercano estructuralmente al nifal hebreo que la versión latina.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.