Levítico 11:33
וְכָל־כְּלִי־חֶרֶשׂ אֲשֶׁר־יִפֹּל מֵהֶם אֶל־תּוֹכוֹ כֹּל אֲשֶׁר בְּתוֹכוֹ יִטְמָא וְאֹתוֹ תִשְׁבֹּֽרוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְכָל־כְּלִי־חֶ֔רֶשׂ אֲשֶׁר־יִפֹּ֥ל מֵהֶ֖ם אֶל־תּוֹכ֑וֹ כֹּ֣ל אֲשֶׁ֧ר בְּתוֹכ֛וֹ יִטְמָ֖א וְאֹת֥וֹ תִשְׁבֹּֽרוּ׃
καὶ πᾶν σκεῦος ὀστράκινον εἰς ὃ ἐὰν πέσῃ ἀπὸ τούτων ἔνδον, ὅσα ἐὰν ἔνδον ἦν ἀκάθαρτα ἔσται, καὶ αὐτὸ συντριβήσεται.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Vas autem fictile, in quod horum quidquam intro cecidit, polluetur, et idcirco frangendum est.
Si uno de estos animales cae dentro de una olla de barro, todo lo que esté adentro quedará impuro, y deberán quebrar la olla.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y toda vasija de barro dentro de la cual cayere alguno de ellos, todo lo que estuviere en ella será inmundo, y quebraréis la vasija:
If any of them falls into a clay pot, everything in it will be unclean; you must break the pot.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece qué ocurre cuando alguno de los animales mencionados en el contexto cae dentro de una vasija de barro: todo el contenido de dicha vasija queda contaminado, y se ordena romper el recipiente.
Palabras clave
- jeres («vasija de barro», H2789) — sustantivo masculino singular que especifica el material del recipiente, distinguiéndolo de otros posibles objetos.
- yippol («caer», H5307G) — verbo qal imperfecto, tercera persona masculino singular; expresa una acción hipotética o repetible («si cayere/cae»), no un hecho puntual único.
- tokho («su medio», de H8432 + sufijo H9023) — forma constructa con sufijo pronominal que indica el interior del objeto, usada dos veces en el versículo (líneas 10-11 y 15-16) para marcar tanto el lugar de la caída como el contenido afectado.
- yitma' («contaminar», H2930A) — verbo qal imperfecto, tercera persona masculino singular; describe el estado resultante de impureza que afecta a «todo lo que» está dentro.
- tishberu («quebrar», H7665) — verbo qal imperfecto, segunda persona plural masculino; es una orden dirigida a un colectivo («ustedes»), no una tercera persona descriptiva.
Lo que dice el texto
La frase se estructura en dos partes condicionadas por la partícula relativa 'asher («que», H0834A), que aparece dos veces (posiciones 5 y 13). La primera cláusula identifica el objeto —kol keli-jeres («todo objeto de vasija de barro», H3605+H3627+H2789)— y la condición: que algo caiga (yippol) desde los animales (mehem, «de ellos») hacia el interior ('el-tokho) de esa vasija. La segunda cláusula retoma el sustantivo kol («todo», H3605) para referirse ahora al contenido: «todo lo que esté en su interior» (kol 'asher betokho), y declara ese contenido yitma' («se contaminará», H2930A).
El cambio de persona verbal es notable: las primeras dos acciones (yippol, yitma') están en tercera persona singular, describiendo un proceso; la última, tishberu («quebrarán», H7665), pasa a segunda persona plural, convirtiendo el texto en una instrucción directa dirigida a un grupo. El marcador de objeto directo 'oto (H0853+H9033, «a él/lo») antecede a este verbo, señalando que el objeto de la acción de quebrar es la vasija misma (jeres), no su contenido.
Divergencias entre versiones
La Vulgata (VULCLEM) formula la consecuencia con polluetur («será contaminado») en singular, refiriéndose al vaso mismo como sujeto contaminado, mientras que el hebreo yitma' tiene como sujeto gramatical kol 'asher betokho («todo lo que esté en su interior»), es decir, el contenido, no el recipiente. La LXX (LXXSWETE) traduce esta misma cláusula con ἀκάθαρτα ἔσται («serán impuras[cosas]»), en plural, más cercano al sentido colectivo del hebreo kol que a la formulación singular latina.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.