Levítico 11:25

Resumen

El versículo establece que quien transporte el cadáver de alguno de los animales mencionados en el contexto queda impuro hasta el atardecer, y debe lavar sus vestidos. La frase combina una condición (participio) con dos consecuencias verbales encadenadas.

Palabras clave

• noSe' («alzar: llevar», H5375H) — participio qal masculino singular con artículo (ha-noSe'), funciona como sustantivo: "el que lleva/alza", designando a la persona por la acción que realiza, no por un estado fijo.
• nivlaTam («cadáver», H5038) — sustantivo femenino singular en constructo con sufijo pronominal de tercera persona plural ("de ellos"), vincula el cadáver a los animales previamente mencionados en el pasaje.
• yekhaBes («lavar», H3526H) — verbo piel imperfecto, tercera persona masculino singular; la forma piel indica acción intensiva o factitiva ("hacer lavar a fondo"), y el imperfecto marca una acción venidera u obligatoria tras la condición.
• taMe' («contaminar», H2930A) — verbo qal, perfecto consecutivo (introducido por la vav narrativa de la palabra anterior), continúa la secuencia de consecuencias iniciada por yekhaBes.
• begaDav («vestido», H0899B) — sustantivo masculino plural constructo con sufijo "su", indica el objeto plural (vestidos, no una sola pieza) que recibe la acción de lavado.

Lo que dice el texto

La estructura hebrea coloca primero la condición mediante un participio sustantivado: khol-ha-noSe' («todo el que alza/lleva»), seguido de la fuente de la impureza, mi-nivlaTam («de su cadáver»), con el sufijo plural remitiendo a los animales tratados antes en el capítulo. Esta construcción participial no fija un momento puntual sino que describe a la persona por la acción de cargar, sin especificar duración del contacto.

Las dos consecuencias se presentan en secuencia verbal: primero yekhaBes en imperfecto (forma piel, con matiz de intensidad en la acción de lavar), y luego taMe' en perfecto consecutivo, encadenado por la vav narrativa. Esta alternancia imperfecto-perfecto consecutivo es un recurso hebreo para expresar una secuencia de acciones que se derivan de la condición inicial, sin que el español pueda replicar exactamente ese encadenamiento morfológico: ambas acciones (lavar y quedar impuro) se presentan como consecuencias directas y sucesivas de la acción de cargar el cadáver.

Divergencias entre versiones

La Vulgata (VULCLEM) añade la expresión condicional "et si necesse fuerit ut portet quippiam horum mortuum" («y si fuere necesario que cargue algo de estos muertos»), introduciendo una noción de necesidad que no aparece en el texto hebreo ni en la LXX. El hebreo y la LXX presentan la condición de forma más directa, sin esa cláusula de necesidad: el hebreo mediante el participio ha-noSe', la LXX mediante ὁ αἴρων («el que alza»).