Levítico 11:2
דַּבְּרוּ אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר זֹאת הַֽחַיָּה אֲשֶׁר תֹּאכְלוּ מִכָּל־הַבְּהֵמָה אֲשֶׁר עַל־הָאָֽרֶץ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
דַּבְּר֛וּ אֶל־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל לֵאמֹ֑ר זֹ֤את הַֽחַיָּה֙ אֲשֶׁ֣ר תֹּאכְל֔וּ מִכָּל־הַבְּהֵמָ֖ה אֲשֶׁ֥ר עַל־הָאָֽרֶץ׃
Λαλήσατε τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ λέγοντες Ταῦτα τὰ κτήνη ἃ φάγεσθε ἀπὸ τῶν κτηνῶν τῶν ἐπὶ τῆς γῆς·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Dicite filiis Israël: Hæc sunt animalia quæ comedere debetis de cunctis animantibus terræ:
“Díganles a los israelitas: ‘De todos los animales que viven en la tierra, estos son los que ustedes pueden comer:
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Hablad á los hijos de Israel, diciendo: Estos son los animales que comeréis de todos los animales que están sobre la tierra.
“ Say to the Israelites, ‘ Of all the beasts of the earth, these ones you may eat:
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo introduce una orden divina a Moisés y Aarón para que comuniquen a los israelitas los criterios sobre qué seres vivientes pueden comer, distinguiendo entre la categoría general de "ser viviente" y la de "animal/bestia" que habita la tierra. Es una fórmula introductoria de instrucción legal seguida del criterio que se desarrollará en los versículos siguientes.
Palabras clave
- dabberu («hablar», H1696G) — verbo en piel (forma intensiva) e imperativo plural, orden directa dirigida a un grupo.
- lemor («decir», H0559) — infinitivo qal con prefijo le-, fórmula estándar que introduce el discurso directo que sigue.
- chayah («ser viviente», H2416C) — sustantivo femenino singular, con artículo determinado (ha-chayah), designa la categoría amplia de lo que está vivo.
- behemah («animal», H0929) — sustantivo femenino singular, distinto de chayah, referido específicamente a animales terrestres.
- asher («que/quien», H0834A) — partícula relativa, aparece dos veces conectando las cláusulas que especifican qué se puede comer y dónde viven esos animales.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos bloques. El primero (dabberu... lemor) es la fórmula de transmisión: un imperativo plural dirigido a "los hijos de Israel" (bene Yisra'el, con bene en forma constructa, "hijos de") seguido del infinitivo lemor, que abre el contenido del discurso. El segundo bloque presenta el contenido mismo: el demostrativo femenino zot ("esta") señala hacia adelante, anticipando la lista que sigue, y se predica de ha-chayah, sustantivo femenino con artículo.
La cláusula relativa asher tokhlu ("que comeréis") usa el imperfecto qal, forma verbal que en hebreo bíblico expresa tanto futuro como acción habitual o modal ("lo que podéis/debéis comer"), sin que el texto desambigüe entre ambos matices. La segunda cláusula relativa, asher al ha-aretz ("que está sobre la tierra"), califica a behemah, precedida por la preposición constructa mi-kol ("de entre todo"), que establece que la categoría permitida se extrae de un conjunto mayor de animales terrestres.
Divergencias entre versiones
El hebreo emplea dos sustantivos distintos, chayah («ser viviente») y behemah («animal»), mientras que la LXX traduce ambos con el mismo término griego κτήνη ("ganado/bestias"), colapsando la distinción presente en el texto hebreo. La Vulgata sigue un patrón similar con "animalia" y "animantibus", términos próximos entre sí. Además, el demostrativo hebreo zot es singular femenino, pero tanto la LXX (Ταῦτα) como la Vulgata (Hæc) lo vierten en plural, anticipando gramaticalmente la lista de animales que se enumerará a continuación.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.