Levítico 10:6
וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶֽל־אַהֲרֹן וּלְאֶלְעָזָר וּלְאִֽיתָמָר׀ בָּנָיו רָֽאשֵׁיכֶם אַל־תִּפְרָעוּ׀ וּבִגְדֵיכֶם לֹֽא־תִפְרֹמוּ וְלֹא תָמֻתוּ וְעַל כָּל־הָעֵדָה יִקְצֹף וַאֲחֵיכֶם כָּל־בֵּית יִשְׂרָאֵל יִבְכּוּ אֶת־הַשְּׂרֵפָה אֲשֶׁר שָׂרַף יְהוָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֣אמֶר מֹשֶׁ֣ה אֶֽל־אַהֲרֹ֡ן וּלְאֶלְעָזָר֩ וּלְאִֽיתָמָ֨ר׀ בָּנָ֜יו רָֽאשֵׁיכֶ֥ם אַל־תִּפְרָ֣עוּ׀ וּבִגְדֵיכֶ֤ם לֹֽא־תִפְרֹ֙מוּ֙ וְלֹ֣א תָמֻ֔תוּ וְעַ֥ל כָּל־הָעֵדָ֖ה יִקְצֹ֑ף וַאֲחֵיכֶם֙ כָּל־בֵּ֣ית יִשְׂרָאֵ֔ל יִבְכּוּ֙ אֶת־הַשְּׂרֵפָ֔ה אֲשֶׁ֖ר שָׂרַ֥ף יְהוָֽה׃
καὶ εἶπεν Μώσης πρὸς Ἀαρὼν καὶ Ἐλεαζὰρ καὶ Ἰθαμὰρ τοὺς υἱοὺς αὐτοῦ τοὺς καταλελιμμένους Τὴν κεφαλὴν ὑμῶν οὐκ ἀποκιδαρώσετε καὶ τὰ ἱμάτια ὑμῶν οὐ , ἵνα μὴ ἀποθάνητε καὶ ἐπὶ πᾶσαν τὴν συναγωγὴν ἔσται οἱ ἀδελφοὶ ὑμῶν πᾶς ὁ οἶκος Ἰσραὴλ κλαύσονται τὸν ἐνπυρικαι σμὸν ὃν ἐνεπυρίσθησαν ὑπὸ κυρίου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Locutusque est Moyses ad Aaron, et ad Eleazar, et Ithamar, filios ejus: Capita vestra nolite nudare, et vestimenta nolite scindere, ne forte moriamini, et super omnem cœtum oriatur indignatio. Fratres vestri, et omnis domus Israël, plangant incendium quod Dominus suscitavit:
Luego Moisés les dijo a Aarón y a sus otros hijos, Eleazar e Itamar: “No se despeinen ni se rasguen la ropa en señal de luto, para que no mueran y para que Yehová no se enoje con toda la comunidad. Sus hermanos, toda la casa de Israel, son los que deben llorar por este fuego que Yehová ha encendido.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces Moisés dijo á Aarón, y á Eleazar y á Ithamar, sus hijos: No descubráis vuestras cabezas, ni rasguéis vuestros vestidos, porque no muráis, ni se levante la ira sobre toda la congregación: empero vuestros hermanos, toda la casa de Israel, lamentarán el incendio que Jehová ha hecho.
Then Moses said to Aaron and his sons Eleazar and Ithamar, “ Do not let your hair become disheveled and do not tear your garments, or else you will die, and the LORD will be angry with the whole congregation. But your brothers, the whole house of Israel, may mourn on account of the fire that the LORD has ignited.
✦ Qué dice el texto
Resumen
Moisés se dirige a Aarón, Eleazar e Itamar prohibiéndoles dos gestos de duelo —descuidar el cabello y rasgar las vestiduras— bajo pena de muerte y de una reacción de enojo. En cambio, se indica que el resto de la casa de Israel sí puede llorar por el fuego que YHVH («Jehová», H3068G) ha causado.
Palabras clave
- tifra'u («descuidar», H6544B) — verbo qal en forma yusiva, precedido de la negación 'al (H0408): expresa una prohibición puntual, dirigida a esta situación concreta.
- tifromu («rasgar», H6533) — verbo qal en imperfecto, precedido de lo' (H3808): la negación con lo' suele marcar una prohibición de alcance más general o permanente que la de 'al.
- yiqtzof («enojarse», H7107) — verbo qal en imperfecto, tercera persona masculina singular, sin sujeto léxico explícito en la cláusula hebrea.
- rashei-khem («cabeza-de-vosotros», H7218A + H9026) — sustantivo plural en estado constructo con sufijo pronominal: literalmente «las cabezas de vosotros», forma que fija la posesión mediante la construcción de anexión hebrea, no mediante un adjetivo posesivo aislado.
- sərefah («fuego», H8316) — sustantivo femenino singular, retomado más adelante por la cláusula relativa 'asher saraf YHVH («que quemó Jehová»), con el verbo en perfecto (H8313) indicando una acción ya completada.
Lo que dice el texto
La frase se organiza como un discurso directo introducido por la fórmula narrativa vayomer («y dijo», H0559) con vav narrativa. Las dos prohibiciones presentan una alternancia morfológica notable: la primera ('al tifra'u, «no descuidéis [vuestras cabezas]») usa la negación 'al con yusivo, mientras la segunda (lo tifromu, «no rasguéis [vuestros vestidos]») usa lo' con imperfecto. Esta diferencia de partícula negativa no se refleja en las traducciones consultadas, que uniforman ambas prohibiciones con «no» sin distinguir matices de la negación hebrea.
El verbo yiqtzof («se enojará») aparece en tercera persona singular sin sujeto gramatical explícito dentro de la cláusula hebrea («sobre toda la congregación, él se enojará»). El texto hebreo no indica léxicamente quién es el sujeto de la acción de enojarse en este punto de la frase.
Divergencias entre versiones
Frente a la ambigüedad del sujeto de yiqtzof en hebreo, las versiones resuelven la cláusula de modos distintos: RV1909 la vuelve impersonal («ni se levante la ira»); BSB explicita el sujeto («the LORD will be angry»); SBLIBRE también lo explicita («para que Yehová no se enoje»). La Vulgata sigue la vía impersonal («oriatur indignatio», «se levante la indignación»), sin nombrar sujeto, de forma más cercana a la construcción hebrea. La LXX, por su parte, usa una forma verbal de futuro sin agente («ἔσται», «habrá/será»), también sin explicitar sujeto.
Respecto a sərefah («fuego»), la LXX traduce con un término compuesto («ἐνπυρικαι σμὸν», relativo a «incendio/quema») donde el hebreo emplea simplemente el sustantivo «fuego».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.