Levítico 10:7

Resumen

El versículo contiene una prohibición dirigida a los sacerdotes (Aarón y sus hijos) de salir de la entrada de la tienda de reunión, bajo pena de muerte, fundamentada en que el aceite de la unción de YHWH está sobre ellos. Cierra con la constatación de que actuaron conforme a lo dicho por Moisés.

Palabras clave

• petach («entrada», H6607) — sustantivo masculino singular en estado constructo: «entrada de…», que introduce la cadena petach 'ohel mo'ed («entrada de la tienda de reunión»).
• tetze'u («salir», H3318) — verbo qal imperfecto, segunda persona plural masculina; el imperfecto combinado con la negación lo' (H3808) expresa una prohibición categórica, no una simple descripción.
• tamutu («morir», H4191) — verbo qal imperfecto plural; precedido por pen («no sea que», H6435), forma una cláusula de consecuencia temida, no una amenaza directa sino un resultado que se busca evitar.
• mishchat («unción», H4888) — sustantivo femenino singular constructo: «unción de…», enlaza con Yehová para formar «la unción de YHWH».
• dvar («palabra», H1697) — sustantivo masculino singular constructo, precedido por ki («como», H9004): «como palabra de Moisés», indicando conformidad con una instrucción previa.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos cláusulas principales unidas por ki («porque», H3588A): la prohibición (lo' tetze'u, «no saldréis») y su motivo (ki-shemen mishchat Yehová 'aleikhem, «porque el aceite de la unción de YHWH está sobre vosotros»). Entre ambas se inserta la cláusula de pen («no sea que») con tamutu, que no es un enunciado de consecuencia directa (como un «y moriréis») sino una construcción subordinada que expresa el peligro que la prohibición busca prevenir. Esta doble negación —lo' + pen— intensifica gramaticalmente la prohibición: primero se prohíbe la acción de salir, luego se explicita el riesgo de muerte como motivo para no transgredirla.

El cierre de la oración usa va-ya'asu («y ellos hicieron», H6213A) en forma narrativa (vav conversiva), típica del hebreo bíblico para encadenar la acción resultante a lo dicho anteriormente, seguido de ki-dvar Mosheh («conforme a la palabra de Moisés»), que marca el cumplimiento textual de la orden.

Divergencias entre versiones

El hebreo petach (H6607) es singular («entrada»), mientras que la Vulgata traduce fores en plural («puertas»), una diferencia numérica que no está en el texto hebreo. Asimismo, la Vulgata añade el adjetivo sanctae en «oleum... sanctæ unctionis» («aceite de la santa unción»), calificación no presente en el hebreo shemen mishchat Yehová, que solo especifica «aceite de unción de YHWH» sin el adjetivo «santo». La LXX, por su parte, traduce el complejo pen-tamutu con la construcción griega ἵνα μὴ ἀποθάνητε («para que no muráis»), manteniendo el sentido de cláusula final/subordinada que tiene pen en hebreo.