Levítico 10:4
וַיִּקְרָא מֹשֶׁה אֶל־מִֽישָׁאֵל וְאֶל אֶלְצָפָן בְּנֵי עֻזִּיאֵל דֹּד אַהֲרֹן וַיֹּאמֶר אֲלֵהֶם קִרְבוּ שְׂאוּ אֶת־אֲחֵיכֶם מֵאֵת פְּנֵי־הַקֹּדֶשׁ אֶל־מִחוּץ לַֽמַּחֲנֶֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּקְרָ֣א מֹשֶׁ֗ה אֶל־מִֽישָׁאֵל֙ וְאֶ֣ל אֶלְצָפָ֔ן בְּנֵ֥י עֻזִּיאֵ֖ל דֹּ֣ד אַהֲרֹ֑ן וַיֹּ֣אמֶר אֲלֵהֶ֗ם קִ֠רְב֞וּ שְׂא֤וּ אֶת־אֲחֵיכֶם֙ מֵאֵ֣ת פְּנֵי־הַקֹּ֔דֶשׁ אֶל־מִח֖וּץ לַֽמַּחֲנֶֽה׃
καὶ ἐκάλεσεν Μωυσῆς τὸν Μισαδαὶ καὶ τὸν Ἐλισαφάν, υἱοὺς υἱοὺς τοῦ ἀδελφοῦ τοῦ πατρὸς Ἀαρών, καὶ εἶπεν αὐτοῖς Ηροσέλθατε καὶ ἄρατε τοὺς ἀδελφοὺς ὑμῶν ἐκ προσώπου τῶν ἁγίων ἔξω τῆς παρεμβολῆς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Vocatis autem Moyses Misaële et Elisaphan filiis Oziel, patrui Aaron, ait ad eos: Ite, et tollite fratres vestros de conspectu sanctuarii, et asportate extra castra.
Moisés llamó a Misael y a Elzafán, hijos de Uziel, tío de Aarón, y les dijo: “Acérquense y llévense a sus parientes de enfrente del santuario hacia afuera del campamento”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y llamó Moisés á Misael, y á Elzaphán, hijos de Uzziel, tío de Aarón, y díjoles: Llegaos y sacad á vuestros hermanos de delante del santuario fuera del campo.
Moses summoned Mishael and Elzaphan, sons of Aaron’s uncle Uzziel, and said to them, “ Come here; carry the bodies of your cousins outside the camp, away from the front of the sanctuary.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que Moisés llama a Misael y Elzafán, identificados como hijos de Uziel y parientes de Aarón, y les ordena retirar los cuerpos de sus hermanos (Nadab y Abihú, mencionados en el contexto previo) del área sagrada hacia afuera del campamento.
Palabras clave
- dod («amado: pariente», H1730I) — sustantivo masculino singular en construcción; la glosa base es «amado», usado aquí en sentido de parentesco («X de Aarón»).
- kirvu («presentar: acercarse», H7126G) — verbo qal imperativo, segunda persona masculina plural: orden directa de aproximarse.
- se'u («alzar: llevar», H5375H) — verbo qal imperativo, segunda persona masculina plural: orden de cargar o transportar algo.
- achejem («hermano», H0251G + sufijo H9026) — sustantivo masculino plural constructo con sufijo posesivo «de ustedes»: «vuestros hermanos».
- hakodesh («santidad», H6944G) — sustantivo masculino singular con artículo definido H9009: literalmente «la santidad», no «el santuario» como tal.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos acciones verbales narrativas marcadas por la vav narrativa: vayikra («y llamó») y vayomer («y dijo»), ambas en qal narrativo tercera persona masculina singular, indicando la secuencia temporal de los hechos. El discurso directo de Moisés contiene dos imperativos consecutivos, kirvu («acérquense») y se'u («lleven»), ambos en segunda persona plural masculina, lo que indica que la orden se dirige a ambos hombres mencionados.
La expresión me'et penei-hakodesh combina la preposición me'et («de/desde con») con penei («rostro de», en construcción) y hakodesh («la santidad»), literalmente «desde el rostro de la santidad» o «desde delante de la santidad». El sustantivo hakodesh no lleva un término específico para «edificio» o «santuario»; la glosa provista es «santidad», sustantivo abstracto. El destino de la acción se marca con el-michutz lamachaneh, «hacia afuera del campamento», usando la preposición michutz («desde fuera») en construcción.
Divergencias entre versiones
El término hebreo dod (H1730I, «amado: pariente») se traduce en RV1909, BSB y SBLIBRE como «tío», y la Vulgata usa patrui («tío paterno»). La LXX, en cambio, no usa un término equivalente a «tío» sino la expresión «τοῦ ἀδελφοῦ τοῦ πατρὸς» («del hermano del padre»), especificando la relación de manera perifrástica donde el hebreo solo indica dod de forma genérica.
El sustantivo hakodesh («la santidad», H6944G) se traduce en todas las versiones consultadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) como «santuario», mientras que el hebreo emplea un término abstracto sin referencia explícita a una estructura física.
La palabra achejem («vuestros hermanos», H0251G) se traduce literalmente en RV1909 y SBLIBRE, pero BSB la interpreta como «the bodies of your cousins» («los cuerpos de vuestros primos»), añadiendo tanto el término «cuerpos» como el cambio de «hermanos» a «primos», información no presente en las palabras hebreas de este versículo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.