Levítico 10:2
וַתֵּצֵא אֵשׁ מִלִּפְנֵי יְהוָה וַתֹּאכַל אוֹתָם וַיָּמֻתוּ לִפְנֵי יְהוָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַתֵּ֥צֵא אֵ֛שׁ מִלִּפְנֵ֥י יְהוָ֖ה וַתֹּ֣אכַל אוֹתָ֑ם וַיָּמֻ֖תוּ לִפְנֵ֥י יְהוָֽה׃
καὶ ἐξῆλθεν πῦρ παρὰ κυρίου καὶ κατέφαγεν αὐτούς, καὶ ἀπέθανον ἔναντι Κυρίου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Egressusque ignis a Domino, devoravit eos, et mortui sunt coram Domino.
Entonces salió fuego de la presencia de Yehová y los consumió, y murieron allí mismo, delante de Yehová.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y salió fuego de delante de Jehová que los quemó, y murieron delante de Jehová.
So fire came out from the presence of the LORD and consumed them, and they died in the presence of the LORD.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra la salida de un fuego procedente de la presencia divina que consume a los sujetos mencionados en el contexto inmediato, quienes mueren delante de Yehová. La frase se construye con tres verbos narrativos consecutivos que marcan una secuencia de acción rápida.
Palabras clave
- Te.tze' («salir: emanar», H3318L) — verbo qal en forma narrativa (vav consecutiva), indica la acción puntual de «salir» que inicia la secuencia.
- 'esh («fuego», H0784) — sustantivo común singular, sujeto gramatical de la acción de salir.
- f.Nei («rostro: delante de», H6440G) — sustantivo masculino plural en estado constructo, aparece dos veces en el versículo formando la expresión «de/delante del rostro de Yehová».
- To.khal («comer», H0398) — verbo qal narrativo, describe la acción del fuego sobre el objeto marcado por 'o.Ta (H0853).
- i.ya.Mu.tu («morir», H4191) — verbo qal narrativo en plural, tercer eslabón de la cadena de acciones consecutivas.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea encadena tres verbos mediante la vav narrativa (H9001), un recurso que en la sintaxis del hebreo bíblico conecta acciones sucesivas dentro de un relato: Te.tze' («salir»), To.khal («comer/consumir») y i.ya.Mu.tu («morir»). Esta cadena verbal produce un efecto de continuidad temporal inmediata entre la salida del fuego, su acción consumidora y la muerte resultante, sin marcadores temporales adicionales que indiquen intervalos entre los eventos.
La expresión mi-li-f.Nei Yah.weh («de delante del rostro de Yehová») en la línea 4-7 y su repetición como li-f.Nei Yah.weh («delante del rostro de Yehová») en las líneas 14-16 enmarca la acción: el fuego se origina en ese espacio y la muerte ocurre en el mismo espacio. El sustantivo f.Nei («rostro») en estado constructo con el nombre divino es una construcción idiomática hebrea que expresa proximidad o presencia, no una referencia literal a un rostro físico visible.
El objeto directo de To.khal se marca con la partícula 'o.Ta (H0853) seguida del sufijo pronominal -m («los»), una construcción gramatical hebrea que no tiene equivalente léxico en español y que simplemente señala cuál es el objeto recibido de la acción verbal.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce la expresión hebrea mi-li-f.Nei Yah.weh («de delante del rostro de Yehová») con la preposición griega παρὰ κυρίου («de junto al Señor»), sin reproducir el sustantivo «rostro» presente en el hebreo. En la segunda aparición de la misma expresión hebrea (li-f.Nei Yah.weh), la LXX usa ἔναντι Κυρίου («enfrente del Señor»), lo que sí conserva la idea de ubicación frontal pero mediante una preposición distinta a la usada en la primera ocurrencia. La Vulgata sigue un patrón similar: traduce la primera aparición como a Domino («del Señor») sin el término «rostro», y la segunda como *coram Domino» («en presencia del Señor»), reflejando también dos soluciones distintas para la misma construcción hebrea repetida.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.