Levítico 10:14
וְאֵת חֲזֵה הַתְּנוּפָה וְאֵת׀ שׁוֹק הַתְּרוּמָה תֹּֽאכְלוּ בְּמָקוֹם טָהוֹר אַתָּה וּבָנֶיךָ וּבְנֹתֶיךָ אִתָּךְ כִּֽי־חָקְךָ וְחָק־בָּנֶיךָ נִתְּנוּ מִזִּבְחֵי שַׁלְמֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵֽל׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאֵת֩ חֲזֵ֨ה הַתְּנוּפָ֜ה וְאֵ֣ת׀ שׁ֣וֹק הַתְּרוּמָ֗ה תֹּֽאכְלוּ֙ בְּמָק֣וֹם טָה֔וֹר אַתָּ֕ה וּבָנֶ֥יךָ וּבְנֹתֶ֖יךָ אִתָּ֑ךְ כִּֽי־חָקְךָ֤ וְחָק־בָּנֶ֙יךָ֙ נִתְּנ֔וּ מִזִּבְחֵ֥י שַׁלְמֵ֖י בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃
καὶ τὸ στηθύνιον τοῦ ἀφορίσματος καὶ τὸν βραχίονα τοῦ ἀφαιρέματος φάγεσθε ἐν τόπῳ ἁγίῳ, σὺ καὶ οἱ υἱοί σου καὶ ὁ οἶκός μετὰ σοῦ· νόμιμον γὰρ σοὶ καὶ νόμιμον τοῖς υἱοῖς σου ἐδόθη ἀπὸ τῶν θυσιῶν τοῦ σωτηρίου τῶν υἱῶν Ἰσραήλ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Pectusculum quoque quod oblatum est, et armum qui separatus est, edetis in loco mundissimo tu et filii tui, et filiæ tuæ tecum: tibi enim ac liberis tuis reposita sunt de hostiis salutaribus filiorum Israël:
Además, el pecho de la ofrenda mecida y el muslo de la ofrenda especial podrán comerlos tú, tus hijos y tus hijas en un lugar ceremonialmente limpio, porque se les han dado como su porción de los sacrificios de paz de los israelitas.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Comeréis asimismo en lugar limpio, tú y tus hijos y tus hijas contigo, el pecho de la mecida, y la espaldilla elevada, porque por fuero para ti, y fuero para tus hijos, son dados de los sacrificios de las paces de los hijos de Israel.
And you and your sons and daughters may eat the breast of the wave offering and the thigh of the contribution in a ceremonially clean place, because these portions have been assigned to you and your children from the peace offerings of the sons of Israel.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye comer el pecho de la ofrenda mecida y la pierna (o espaldilla) de la contribución en un lugar puro, junto con los hijos e hijas, señalando que estas porciones han sido dadas como estatuto perpetuo procedente de los sacrificios de paz de los israelitas.
Palabras clave
- tenufah («ofrenda mecida», H8573): sustantivo femenino que designa un tipo específico de ofrenda ritual, distinta de la terumah.
- terumah («contribución», H8641): sustantivo femenino que nombra otra categoría de ofrenda, presentada aquí en construcción paralela a tenufah.
- tohar («puro», H2889): adjetivo que califica al sustantivo maqom («lugar», H4725), especificando la condición requerida del espacio donde se realiza la acción.
- choq («estatuto/porción», H2706): sustantivo en forma constructa repetido dos veces (chokja, «tu estatuto»; choq-baneja, «estatuto de tus hijos»), lo que enfatiza la asignación individualizada a cada beneficiario.
- nitenu («fueron dados», H5414): verbo en nifal perfecto, voz pasiva que indica una acción completada sin especificar agente explícito.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante dos sustantivos en estado constructo —chazeh («pecho de…», H2373) y shoq («pierna de…», H7785)— que están vinculados respectivamente a ha-tenufah y ha-terumah, ambos con artículo definido. Esta construcción en constructo indica una relación de pertenencia o especificación: «el pecho de la ofrenda mecida» y «la pierna de la contribución». El verbo principal tojelu («comeréis», H0398) está en imperfecto qal, forma que en hebreo bíblico puede expresar tanto una acción futura como una instrucción de carácter continuo o habitual.
La segunda mitad del versículo introduce la partícula ki (H3588A), que funciona aquí como conector causal («porque»), y presenta el sustantivo choq repetido en construcción paralela: chokja («tu estatuto») y choq-baneja («estatuto de tus hijos»). Esta repetición estructural, con el mismo sustantivo en constructo aplicado primero al sujeto singular y luego a sus hijos, remarca que la asignación se extiende a ambas generaciones de manera diferenciada pero equivalente. El verbo nitenu (H5414G), en nifal perfecto, oculta gramaticalmente al agente de la acción de dar, presentando la asignación como un hecho consumado sin especificar quién realiza la entrega.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce chazeh («pecho», H2373) como στηθύνιον y shoq («pierna», H7785) como βραχίονα, este último término griego que en otros contextos puede referirse al «brazo», mientras que el hebreo shoq denota específicamente la pierna o pata del animal. Además, donde el hebreo dice maqom tahor («lugar puro», H4725 + H2889), la LXX traduce ἐν τόπῳ ἁγίῳ («en lugar santo»), empleando ἁγίῳ (santo) en lugar de un equivalente directo de «puro». La Vulgata, por su parte, traduce tenufah y terumah mediante participios pasivos («quod oblatum est», «qui separatus est») en vez de mantener los sustantivos técnicos hebreos como categorías fijas de ofrenda.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.