Levítico 10:13
וַאֲכַלְתֶּם אֹתָהּ בְּמָקוֹם קָדֹשׁ כִּי חָקְךָ וְחָק־בָּנֶיךָ הִוא מֵאִשֵּׁי יְהוָה כִּי־כֵן צֻוֵּֽיתִי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַאֲכַלְתֶּ֤ם אֹתָהּ֙ בְּמָק֣וֹם קָדֹ֔שׁ כִּ֣י חָקְךָ֤ וְחָק־בָּנֶ֙יךָ֙ הִ֔וא מֵאִשֵּׁ֖י יְהוָ֑ה כִּי־כֵ֖ן צֻוֵּֽיתִי׃
καὶ φάγεσθε αὐτὴν ἐν τόπῳ ἁγίῳ· νόμιμον αἰώνιον γάρ σοί ἐστιν καὶ νόμιμον τοῖς υἱοῖς σου τοῦτο ἀπὸ τῶν καρ πωμάτων κυρίου· οὕτω γὰρ ἐντέταλταί μοι.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Comedetis autem in loco sancto: quod datum est tibi et filiis tuis de oblationibus Domini, sicut præceptum est mihi.
Deben comerla en un lugar sagrado, porque es la porción que les corresponde a ti y a tus hijos de las ofrendas hechas por fuego a Yehová; así se me ha ordenado.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Habéis, pues, de comerlo en el lugar santo: porque esto es fuero para ti, y fuero para tus hijos, de las ofrendas encendidas á Jehová, pues que así me ha sido mandado.
You shall eat it in a holy place, because it is your share and your sons ’ share of the offerings made by fire to the LORD; for this is what I have been commanded.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye comer una porción sacrificial en un lugar santo, justificando esta prescripción como un derecho («estatuto») que corresponde tanto al sacerdote como a sus hijos, proveniente de las ofrendas encendidas a YHWH. La cláusula final remite el mandato a una orden recibida previamente por el hablante.
Palabras clave
- 'a.khal.Tem («comer», H0398): verbo qal en perfecto consecutivo, segunda persona plural masculina; la vav narrativa inicial lo encadena a una acción anterior, dando sentido de «y comerán» como continuación de instrucciones previas.
- chok- / cha.ke. («estatuto: porción», H2706H): sustantivo masculino singular en estado constructo, repetido dos veces («estatuto de ti… estatuto de tus hijos»), lo cual indica una relación de pertenencia doble sobre el mismo referente.
- 'i.Shei («ofrenda encendida», H0801): sustantivo masculino plural en constructo, que vincula la porción mencionada con el conjunto de las ofrendas quemadas presentadas a YHWH.
- tzu.Vei.ti («mandar», H6680): verbo en pual (forma intensiva pasiva), perfecto, primera persona; la voz pasiva pone el énfasis en que el hablante es receptor de la orden, no su emisor.
- hi' («ella», H1931): pronombre personal femenino que retoma como sujeto la porción (choq) mencionada, funcionando como cópula implícita («ella es»).
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos cláusulas causales introducidas por ki («porque», H3588A), cada una justificando la anterior. La primera ki explica por qué debe comerse en lugar santo: porque la porción (choq) pertenece tanto al destinatario como a sus hijos, procedente de las 'ishei YHWH («ofrendas encendidas de YHWH»). La segunda ki cierra el versículo remitiendo la validez de todo el mandato a una orden recibida: ken tzuveiti («así me fue mandado»), donde el pual de tzuveiti enfatiza que la instrucción no se origina en quien habla, sino que la recibe.
El uso repetido de choq en estado constructo (líneas 9 y 12 del análisis) —«estatuto de ti» y «estatuto de tus hijos»— construye una estructura de posesión paralela que el hebreo expresa mediante repetición del mismo sustantivo constructo, mientras que el pronombre hi' («ella») retoma ambas menciones como un solo referente singular femenino.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce choq («estatuto: porción», H2706H) como νόμιμον αἰώνιον («ley perpetua»), añadiendo el calificativo «perpetuo» (αἰώνιον) que no tiene correspondencia en el término hebreo dado en el análisis morfológico. La Vulgata, por su parte, traduce la misma raíz como quod datum est («lo que fue dado»), optando por una perífrasis pasiva en lugar de un sustantivo equivalente a «estatuto» o «porción».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.