Génesis 8:9
וְלֹֽא־מָצְאָה הַיּוֹנָה מָנוֹחַ לְכַף־רַגְלָהּ וַתָּשָׁב אֵלָיו אֶל־הַתֵּבָה כִּי־מַיִם עַל־פְּנֵי כָל־הָאָרֶץ וַיִּשְׁלַח יָדוֹ וַיִּקָּחֶהָ וַיָּבֵא אֹתָהּ אֵלָיו אֶל־הַתֵּבָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְלֹֽא־מָצְאָה֩ הַיּוֹנָ֨ה מָנ֜וֹחַ לְכַף־רַגְלָ֗הּ וַתָּ֤שָׁב אֵלָיו֙ אֶל־הַתֵּבָ֔ה כִּי־מַ֖יִם עַל־פְּנֵ֣י כָל־הָאָ֑רֶץ וַיִּשְׁלַ֤ח יָדוֹ֙ וַיִּקָּחֶ֔הָ וַיָּבֵ֥א אֹתָ֛הּ אֵלָ֖יו אֶל־הַתֵּבָֽה׃
καὶ οὐχ εὑροῦσα ἡ περιστερὰ ἀνάπαυσιν τοῖς ποσὶν αὐτῆς ἀνέστρεψεν πρὸς αὐτὸν εἰς τὴν κιβωτόν, ὅτι ὕδωρ ἦν ἐπὶ παντὶ προσώπῳ πάσης τῆς γῆς· καὶ ἐκτείνας τὴν χεῖρα αὐτοῦ ἔλαβεν αὐτὴν καὶ εἰσήγαγεν αὐτὴν πρὸς ἑαυτὸν εἰς τὴν κιβωτόν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Quæ cum non invenisset ubi requiesceret pes ejus, reversa est ad eum in arcam: aquæ enim erant super universam terram: extenditque manum, et apprehensam intulit in arcam.
Pero la paloma no encontró dónde posarse, así que volvió al arca porque el agua todavía cubría toda la tierra. Noé extendió la mano, la tomó y la metió de nuevo en el arca.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y no halló la paloma donde sentar la planta de su pie, y volvióse á él al arca, porque las aguas estaban aún sobre la faz de toda la tierra: entonces él extendió su mano, y cogiéndola, hízola entrar consigo en el arca.
But the dove found no place to rest her foot, and she returned to him in the ark, because the waters were still covering the surface of all the earth. So he reached out his hand and brought her back inside the ark.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que la paloma enviada desde el arca no encontró lugar donde posarse debido a que las aguas aún cubrían la tierra, por lo que regresó, y Noé extendió su mano, la tomó y la introdujo de nuevo en el arca.
Palabras clave
- matz'ah («hallar», H4672) — verbo qal perfecto, tercera persona femenina singular: acción completada, «ella no halló».
- manoach («descanso», H4494) — sustantivo masculino singular; funciona como objeto directo de matz'ah, indicando lo que la paloma buscaba y no encontró.
- kaf-raglah («palma de su pie», H3709 + H7272) — construcción de estado constructo («X de Y») con sufijo posesivo: literalmente «la palma de su pie», en singular, no en plural.
- vayishlach yadó («y envió su mano», H7971 + H3027) — verbo qal narrativo (vav consecutiva) más sustantivo con sufijo; encadena la acción de Noé en la secuencia de eventos.
- vayiqqacheha («y la tomó», H3947) — verbo qal narrativo con sufijo pronominal femenino incorporado (-ha, «la»), fusionando verbo y objeto directo en una sola palabra.
Lo que dice el texto
La frase se construye sobre una cadena de verbos narrativos (formas con vav consecutiva: vatashov, vayishlach, vayiqqacheha, vayave') que producen una secuencia temporal estricta: la paloma no halla descanso → vuelve → Noé extiende la mano → la toma → la introduce. Esta técnica gramatical hebrea, donde cada verbo narrativo depende del anterior, no tiene equivalente exacto en español, que debe recurrir a conjunciones («y entonces») para replicar el encadenamiento.
La expresión kaf-raglah («la palma de su pie», H3709+H7272) usa el estado constructo, una relación gramatical de posesión estrecha entre dos sustantivos, aquí en singular: se refiere a un solo pie de la paloma, no a ambos. El verbo vayiqqacheha (H3947) incorpora el sufijo pronominal femenino directamente en la forma verbal, uniendo la acción («tomar») y su objeto («ella») en una sola palabra, rasgo típico de la morfología hebrea que las traducciones deshacen en dos palabras separadas («la tomó»).
La cláusula causal ki-mayim al-penei kol-ha'aretz («porque agua sobre la faz de toda la tierra», H3588+H4325+H5921+H6440+H3605+H0776) es una oración nominal: no contiene un verbo «ser/estar» explícito en hebreo: el texto no dice literalmente «había agua», sino que yuxtapone «agua» con «sobre la faz de toda la tierra».
Divergencias entre versiones
La LXX (Septuaginta) traduce kaf-raglah (singular, «la palma de su pie») como τοῖς ποσὶν αὐτῆς, en plural («sus pies»), donde el hebreo especifica un solo pie mediante el sustantivo singular kaf (H3709). La Vulgata, en cambio, mantiene el singular con pes ejus («su pie»), coincidiendo en número con el hebreo.
Además, la LXX inserta el verbo ἦν («estaba/había») en la cláusula causal, convirtiendo la oración nominal hebrea en una oración verbal explícita («ὅτι ὕδωρ ἦν ἐπὶ παντὶ προσώπῳ»), mientras que el hebreo (ki-mayim al-penei) no contiene cópula verbal.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.