Génesis 7:5

Resumen

El versículo cierra la sección de instrucciones divinas a Noé con una declaración de cumplimiento: Noé ejecuta todo lo que se le había ordenado. La frase es breve y sintéticamente conclusiva, marcando el paso de la orden a la acción.

Palabras clave

va-iYa'as («hacer», H6213A) — verbo qal con vav narrativa, forma que en la secuencia del relato hebreo indica una acción puntual y completada que sigue cronológicamente a lo anterior: «y entonces hizo».

kekhol («como todo», H3605 + H9004) — sustantivo con preposición comparativa; establece que la acción de Noé se mide en su totalidad («todo») contra un referente («como»), no de forma parcial.

'asher («que», H0834A) — partícula relativa que introduce la cláusula subordinada especificando el contenido de ese «todo»: lo que fue mandado.

tzivvahu («lo mandó», H6680) — verbo piel en perfecto con sufijo pronominal de tercera persona («lo/le»); el piel intensifica la acción de mandar, y el perfecto señala que la orden es anterior y completa respecto al hacer de Noé.

Yehová (H3068G) — nombre propio, sujeto de la orden mandada; aparece al final de la oración, en posición de énfasis dentro de la cláusula relativa.

Lo que dice el texto

La oración hebrea sigue el orden verbo-sujeto típico de la narrativa (vaiYa'as Noaj — «y hizo Noé»), seguido de una cláusula comparativa introducida por kekhol 'asher («como todo lo que»). Esta construcción no describe una acción aislada sino que la califica retrospectivamente: el verbo 'asah («hacer») se combina con kol («todo») para indicar cumplimiento total, no selectivo. La cláusula relativa que sigue, tzivvahu Yehová, usa el perfecto piel para señalar una orden ya completada en el pasado narrativo respecto al momento de la ejecución — es decir, gramaticalmente se marca la secuencia orden-luego-cumplimiento.

El sufijo pronominal en tzivvahu («lo mandó a él») retoma a Noé como objeto directo del mandato, cerrando el círculo referencial: quien manda es Yehová, quien recibe la orden y actúa es Noé. La estructura sintáctica hebrea concentra en una sola oración breve tanto el sujeto agente (Noé) como el agente de la orden (Yehová), con el contenido de esta última no especificado aquí sino remitido a lo «que se le había mandado» — una referencia anafórica a lo expuesto previamente en el relato.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce Yehová (H3068G) como κύριος ὁ θεός («el Señor Dios»), añadiendo el término θεός que no está presente en el sustantivo hebreo, el cual solo consigna el nombre propio. La Vulgata usa únicamente Dominus («el Señor»), sin el añadido, más cercana estructuralmente al hebreo en este punto. Asimismo, la LXX traduce kekhol 'asher como πάντα ὅσα («todas las cosas cuantas»), una construcción que explicita con dos términos («todas» + «cuantas») lo que el hebreo condensa en la partícula comparativa ke más kol.