Génesis 7:3

Resumen

El versículo ordena incluir también aves del cielo en grupos de siete —macho y hembra—, con la finalidad de preservar su descendencia sobre la superficie de toda la tierra. La construcción numérica y el verbo causativo son los elementos gramaticales centrales del versículo.

Palabras clave

• shiv'Ah («siete», H7651) — el numeral se repite dos veces consecutivas (שִׁבְעָ֥ה שִׁבְעָ֖ה), una construcción distributiva hebrea que expresa «de siete en siete» sin necesidad de preposición adicional.
• chaiYot («vivir», H2421) — infinitivo en piel (forma intensiva/causativa) de la raíz «vivir»; el piel le da sentido causativo, de ahí que las traducciones lo rindan como «preservar» o «guardar en vida», no simplemente «vivir».
• Zera' («simiente: hijos», H2233H) — sustantivo que designa descendencia; es el complemento directo del infinitivo causativo, es decir, lo que se hace «vivir».
• 'of («ave», H5775) — sustantivo en estado constructo, forma un genitivo con hashaMayim: «ave de los cielos».
• peNei («rostro: superficie», H6440J) — también en constructo, con sentido idiomático de «superficie de» al combinarse con «toda la tierra».

Lo que dice el texto

La frase se abre con el adverbio gam («también», H1571), que marca continuidad respecto a una instrucción previa —el texto añade una categoría (aves) a otra ya mencionada—. La estructura numeral shiv'Ah shiv'Ah es un rasgo sintáctico hebreo de repetición distributiva: no hay conjunción ni preposición entre ambos numerales, y el sentido de «de siete en siete» surge únicamente de la yuxtaposición.

El núcleo semántico de la cláusula final recae en el infinitivo piel chaiYot, derivado de la raíz «vivir» pero con matiz causativo por la conjugación piel: no se trata de que las crías «vivan» en sentido llano, sino de una acción de «hacer vivir» o «mantener con vida» dirigida hacia el sustantivo Zera' («simiente»/descendencia). La preposición le- que introduce el infinitivo señala finalidad: «para hacer vivir simiente».

Divergencias entre versiones

El hebreo solo menciona 'of hashaMayim («ave de los cielos») sin distinción de pureza, y da la instrucción numérica «siete y siete» de forma unitaria. La LXX, en cambio, expande el texto introduciendo una distinción ausente en el hebreo: separa τῶν καθαρῶν («de las [aves] puras», siete y siete) de τῶν μὴ καθαρῶν («de las no puras», dos y dos), duplicando así la instrucción numérica en dos categorías donde el hebreo presenta una sola. La Vulgata (septena et septena) sigue más de cerca la estructura distributiva hebrea sin esta bipartición.