Génesis 7:23
וַיִּמַח אֶֽת־כָּל־הַיְקוּם׀ אֲשֶׁר׀ עַל־פְּנֵי הָֽאֲדָמָה מֵאָדָם עַד־בְּהֵמָה עַד־רֶמֶשׂ וְעַד־עוֹף הַשָּׁמַיִם וַיִּמָּחוּ מִן־הָאָרֶץ וַיִשָּׁאֶר אַךְ־נֹחַ וַֽאֲשֶׁר אִתּוֹ בַּתֵּבָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּ֜מַח אֶֽת־כָּל־הַיְק֣וּם׀ אֲשֶׁ֣ר׀ עַל־פְּנֵ֣י הָֽאֲדָמָ֗ה מֵאָדָ֤ם עַד־בְּהֵמָה֙ עַד־רֶ֙מֶשׂ֙ וְעַד־ע֣וֹף הַשָּׁמַ֔יִם וַיִּמָּח֖וּ מִן־הָאָ֑רֶץ וַיִשָּׁ֧אֶר אַךְ־נֹ֛חַ וַֽאֲשֶׁ֥ר אִתּ֖וֹ בַּתֵּבָֽה׃
καὶ ἐξήλειψεν πᾶν τὸ ἀνάστεμα ὃ ἦν ἐπὶ προσώπου πόσης τῆς γῆς, ἀπὸ ἀνθρώπου ἕως κτήνους καὶ ἑρπετῶν καὶ τῶν πετεινῶν τοῦ οὐρανοῦ· καὶ ἐξηλείφθησαν ἀπὸ τῆς γῆς. καὶ κατελείφθη μόνος Νῶε καὶ οἱ μετ’ αὐτοῦ ἐν τῇ κιβωτῷ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et delevit omnem substantiam quæ erat super terram, ab homine usque ad pecus, tam reptile quam volucres cæli: et deleta sunt de terra. Remansit autem solus Noë, et qui cum eo erant in arca.
Así Dios borró de la superficie de la tierra a todos los seres vivos, desde el hombre hasta los animales, los reptiles y las aves del cielo. ¡Todos fueron borrados de la tierra! Sólo sobrevivieron Noé y los que estaban con él en el arca.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Así fué destruída toda sustancia que vivía sobre la faz de la tierra, desde el hombre hasta la bestia, y los reptiles, y las aves del cielo; y fueron raídos de la tierra; y quedó solamente Noé, y lo que con él estaba en el arca.
And every living thing on the face of the earth was destroyed — man and livestock, crawling creatures and birds of the air; they were blotted out from the earth, and only Noah and those with him in the ark remained.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra el resultado final del diluvio: la desaparición de todo ser viviente sobre la tierra, especificado por categorías (hombre, animal, reptil, ave), y la supervivencia exclusiva de Noé y quienes estaban con él en el arca.
Palabras clave
- va-yiMach («borrar», H4229A) — verbo qal narrativo en tercera persona singular; abre la frase marcando la acción principal que afecta a "toda existencia".
- yeKum («existencia», H3351) — sustantivo singular con artículo definido, precedido por kol- («todo», H3605) en construcción de constructo, expresando totalidad absoluta de lo existente.
- va-yimaChu («borrar», H4229A) — mismo verbo que en la posición 2, pero ahora en forma plural: el sujeto pasa de singular (la "existencia" como colectivo) a plural (los seres enumerados uno por uno).
- yiShaer («quedar», H7604) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva), narrativo, tercera persona singular; la forma pasiva indica que el sujeto (Noé) es el que "queda" como resultado de la acción anterior, no que él mismo actúa.
- 'akh- («ciertamente», H0389) — adverbio que precede a "Noé", funcionando como partícula restrictiva o enfática antes del nombre propio.
Lo que dice el texto
La frase hebrea presenta una estructura repetitiva: el verbo macháh («borrar») aparece dos veces, primero en singular (va-yiMach, v.2) con sujeto "toda existencia" (kol-ha-yeKum) como entidad colectiva, y luego en plural (va-yimaChu, v.24) refiriéndose retrospectivamente a la lista de categorías recién enumeradas (hombre, animal, reptil, ave). Esta duplicación verbal no es visible en las traducciones castellanas revisadas, que unifican la acción en una sola expresión ("fueron raídos", "fueron borrados").
La enumeración misma sigue una estructura de preposiciones repetidas 'ad-... 'ad-... ve-'ad- («hasta... hasta... y hasta»), que en hebreo crea un efecto acumulativo de categorías sucesivas: 'adam («hombre», H0120G), behemah («animal», H0929), remes («reptil», H7431), of ha-shamayim («ave del cielo», H5775+H8064). El uso de 'ad como preposición reiterada marca cada categoría como un peldaño en una lista, más que como una simple conjunción aditiva.
El verbo final yiShaer está en nifal, forma que en este contexto describe a Noé como quien "queda" o "resulta remanente" —una condición resultante de la acción destructiva previa— en contraste con los verbos activos de borrado que dominan el resto del versículo. El adverbio 'akh («ciertamente», H0389) antepuesto a Noaj («Noé», H5146) refuerza la condición de exclusividad de su permanencia.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce yeKum («existencia», H3351) como ἀνάστεμα (sustantivo relacionado con "lo que se levanta" o "estatura"), mientras que la Vulgata usa substantiam («sustancia»). El hebreo emplea un término más abstracto para «lo existente», que las dos versiones antiguas interpretan con matices distintos: uno más físico-espacial (LXX) y otro más ontológico (Vulgata).
Asimismo, donde el hebreo usa dos formas verbales distintas del mismo verbo macháh (singular y plural), la LXX mantiene la correspondencia con ἐξήλειψεν (singular) y ἐξηλείφθησαν (plural, en voz pasiva), reflejando la estructura hebrea con mayor fidelidad que la Vulgata, que emplea delevit (singular activo) y deleta sunt (plural pasivo neutro), variando la voz gramatical respecto al texto hebreo original en el segundo caso.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.