Génesis 7:16
וְהַבָּאִים זָכָר וּנְקֵבָה מִכָּל־בָּשָׂר בָּאוּ כַּֽאֲשֶׁר צִוָּה אֹתוֹ אֱלֹהִים וַיִּסְגֹּר יְהוָה בַּֽעֲדֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהַבָּאִ֗ים זָכָ֨ר וּנְקֵבָ֤ה מִכָּל־בָּשָׂר֙ בָּ֔אוּ כַּֽאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה אֹת֖וֹ אֱלֹהִ֑ים וַיִּסְגֹּ֥ר יְהוָ֖ה בַּֽעֲדֽוֹ׃
καὶ τὰ εἰσπορευόμενα ἄρσεν καὶ θῆλυ ἀπὸ πάσης σαρκὸς εἰσῆλθεν, καθὸ ἐνετείλατο ὁ θεὸς τῶ Νῶε· καὶ ἔκλεισεν κύριος ὁ θεὸς τὴν κιβωτὸν ἔξωθεν αὐτοῦ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et quæ ingressa sunt, masculus et femina ex omni carne introierunt, sicut præceperat ei Deus: et inclusit eum Dominus deforis.
Los animales que entraron eran macho y hembra de cada especie, tal como Dios se lo había ordenado a Noé. Luego Yehová cerró la puerta.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y los que vinieron, macho y hembra de toda carne vinieron, como le había mandado Dios: y Jehová le cerró la puerta.
And they entered, the male and female of every living thing, as God had commanded Noah. Then the LORD shut him in.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo relata la entrada de los animales, macho y hembra de toda carne, según lo había mandado Dios, y culmina con la acción de Yehová cerrando la puerta detrás de Noé.
Palabras clave
ba'im («venir», H0935G) — participio qal masculino plural: describe a «los que venían/entraban» como acción continua o característica, no puntual.
ba'u («venir», H0935G) — perfecto qal: la misma raíz ahora en aspecto completado, señalando que la entrada se consumó.
tzivah («mandar», H6680) — perfecto piel: forma intensiva del verbo, con sentido de una orden ya dada y cumplida.
va-yisgor («cerrar», H5462) — narrativo (con vav consecutiva) qal: introduce la acción siguiente en la secuencia narrativa, «y entonces cerró».
ba'adó («alrededor/a través/por», H1157) — preposición con sufijo pronominal de tercera persona masculina singular: «por él» o «detrás de él», indicando a quién queda cerrado el paso.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos partes verbales con la misma raíz bo' (H0935G): primero el participio ba'im («los que venían»), que funciona casi como sustantivo describiendo a los animales en su condición de entrantes, y luego el perfecto ba'u («vinieron/entraron»), que cierra esa acción como completada. Esta repetición de la raíz con distinto aspecto verbal —participio y perfecto— no se refleja necesariamente en las traducciones, que suelen unificarla en un solo verbo («entraron», «vinieron»).
La expresión zakhar u-neqevah («macho y hembra», H2145 y H5347) usa dos adjetivos en singular para referirse genéricamente a la pareja de cada especie, sin número plural explícito, lo cual es coherente con el uso distributivo de kol basar («toda carne», H3605 constructo + H1320).
El versículo cierra con una vav narrativa (va-yisgor, H5462) que marca el siguiente evento en la secuencia: Yehová (YHWH, H3068G) cierra. El objeto de esa acción de cerrar no se nombra explícitamente en el texto hebreo; la preposición ba'adó («por él», H1157) con sufijo pronominal singular indica simplemente «a favor de él» o «detrás de él», sin especificar si se refiere a Noé, al arca o a la puerta.
Divergencias entre versiones
El hebreo no menciona un objeto directo explícito para el verbo «cerrar» más allá del sufijo pronominal en ba'adó («por él/detrás de él»). La LXX traduce especificando «cerró... la caja» (τὴν κιβωτὸν), añadiendo el sustantivo «arca» que no aparece en el texto hebreo de este verso. La Vulgata, en cambio, traduce inclusit eum («lo encerró a él»), interpretando el sufijo como referido a una persona (Noé). El RV1909 traduce «le cerró la puerta», introduciendo el sustantivo «puerta», ausente en el hebreo. El BSB opta por «shut him in», siguiendo la lectura de persona como en la Vulgata.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.