Génesis 7:15

Resumen

El versículo narra la entrada de los animales al arca junto a Noé, especificando que llegaron en parejas («dos, dos») de entre toda carne que poseía «espíritu» o «aliento de vida». La construcción hebrea enfatiza tanto la distribución numérica como la condición vital de los seres que ingresan.

Palabras clave

• va-yaVo'u («venir», H0935G): verbo qal con vav narrativa, forma que encadena la acción dentro de la secuencia del relato; expresa el movimiento de entrada como hecho consumado en la cadena narrativa.
• shenayim shenayim («dos», H8147): numeral dual repetido dos veces, construcción que expresa distribución («de dos en dos»); la duplicación misma —no una preposición distributiva— es lo que marca el reparto por pares.
• kol-ha-basar («toda la carne», H3605 + H1320): sustantivo en estado constructo con artículo, expresión que designa el conjunto de seres vivientes de manera colectiva, sin especificar especies.
• ruach («espíritu/aliento», H7307H): sustantivo femenino en estado constructo, une gramaticalmente a chayim para formar la expresión «aliento de vida»; el constructo indica que el aliento pertenece a la vida, no es una entidad separada.
• chayim («vida», H2416E): sustantivo masculino plural, forma que en hebreo se usa habitualmente para el concepto abstracto de «vida» aunque el referente sea singular.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques: primero la llegada («va-yavo'u... 'el-Noach... 'el-ha-tevah», con doble uso de la preposición 'el para «hacia Noé» y «hacia el arca»), y después la calificación de los que llegan («shenayim shenayim mi-kol-ha-basar 'asher-bo ruach chayyim»). La repetición del numeral shenayim dos veces consecutivas es la estructura hebrea típica para expresar distribución («de dos en dos»), sin necesidad de una preposición distributiva explícita; esto se pierde parcialmente en las traducciones que usan «de dos en dos» pero no puede mostrar visualmente la duplicación léxica hebrea.

La cláusula relativa 'asher-bo ruach chayyim («que en él/ella hay espíritu de vida») emplea el sufijo pronominal -o («en él») que se refiere de vuelta a kol-ha-basar, singularizando gramaticalmente lo que es un colectivo. El estado constructo entre ruach y chayyim («espíritu de vida») no es una frase con dos sustantivos coordinados, sino una unidad conceptual donde ruach queda especificado por chayyim.

Divergencias entre versiones

La LXX añade una especificación no presente explícitamente en la enumeración hebrea de este versículo: ἄρσεν καὶ θῆλυ («macho y hembra»), donde el hebreo simplemente dice shenayim shenayim («dos, dos») sin marcar género gramaticalmente. La Vulgata («bina et bina») sigue más de cerca la estructura distributiva hebrea sin explicitar el género, en línea con el numeral hebreo. Asimismo, la LXX usa πνεῦμα ζωῆς (singular «espíritu de vida») frente al hebreo ruach chayyim, donde chayyim está en plural, aunque la construcción en estado constructo se traduce habitualmente como abstracto singular en las versiones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE).