Génesis 6:9
אֵלֶּה תּוֹלְדֹת נֹחַ נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה בְּדֹֽרֹתָיו אֶת־הָֽאֱלֹהִים הִֽתְהַלֶּךְ־נֹֽחַ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אֵ֚לֶּה תּוֹלְדֹ֣ת נֹ֔חַ נֹ֗חַ אִ֥ישׁ צַדִּ֛יק תָּמִ֥ים הָיָ֖ה בְּדֹֽרֹתָ֑יו אֶת־הָֽאֱלֹהִ֖ים הִֽתְהַלֶּךְ־נֹֽחַ׃
Αὗται δὲ οἱ γενέσεις Νῶε. Νῶε ἄνθρωπος δίκαιος, τέλειος ὢν τῇ γενέσει αὐτοῦ· τῷ θεῷ εὐηρέστησεν Νῶε.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Hæ sunt generationes Noë: Noë vir justus atque perfectus fuit in generationibus suis; cum Deo ambulavit.
Ésta es la historia de Noé. Noé era un hombre justo y honrado entre sus contemporáneos. Siempre vivió en íntima comunión con Dios.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Estas son las generaciones de Noé: Noé, varón justo, perfecto fué en sus generaciones; con Dios caminó Noé.
This is the account of Noah. Noah was a righteous man, blameless in his generation; Noah walked with God.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo presenta a Noé mediante una fórmula introductoria («estas son las generaciones de...») y lo caracteriza con dos adjetivos —"justo" e "intachable"— aplicados dentro de su generación, concluyendo que Noé «anduvo» con la divinidad.
Palabras clave
tolDot («generación», H8435) — sustantivo femenino plural en estado constructo; encabeza la fórmula "generaciones de Noé", ligándose gramaticalmente al nombre propio que sigue.
tzaDik («justo», H6662) — adjetivo masculino singular que califica a 'ish («hombre», H0376G); forma parte de una secuencia de dos adjetivos aplicados a Noé.
taMim («sin defecto: intachable», H8549) — adjetivo masculino singular, segundo calificativo de Noé, coordinado con tzaDik sin conjunción explícita en la lista provista.
doroTav («generación», H1755 + sufijo H9023 "su") — sustantivo femenino plural constructo con sufijo pronominal, indica pertenencia: "sus generaciones" o "su generación".
hitHalekh («andar», H1980) — verbo en tema hitpael, forma reflexiva/intensiva del verbo "ir", en perfecto (3ª persona masculino singular); describe la acción de Noé respecto a ha'eloHim («Dios», H0430G).
Lo que dice el texto
La frase se estructura en tres unidades. Primero, la fórmula genealógica 'Eleh tolDot («estos son la generación de») introduce el nombre Noach (H5146), que se repite dos veces en el versículo hebreo (posiciones 3-4), funcionando la segunda mención como sujeto retomado antes de la caracterización. Segundo, se predica sobre Noé una doble calificación adjetival: 'ish tzaDik («hombre justo») y taMim («intachable»), ambos en singular masculino, seguidos del verbo haYah («ser», H1961) en perfecto qal, que indica un estado completado. La expresión bedoroTav añade el marco temporal/social: "en sus generaciones" o "en su generación", mediante el sustantivo H1755 en constructo con sufijo posesivo.
La tercera unidad usa el verbo hitHalekh, en tema hitpael —forma que en hebreo suele conllevar matiz reflexivo o de acción continuada/habitual—, con el complemento 'et-ha'eloHim («con Dios»). El orden de palabras en hebreo coloca el objeto («con Dios») antes del verbo, y el sujeto Noach aparece al final de la oración, una disposición que las traducciones al español no siempre reflejan en el mismo orden.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce hitHalekh («andar», hitpael) con εὐηρέστησεν ("agradó" o "fue agradable"), un verbo semánticamente distinto del hebreo "andar/caminar", mientras que la Vulgata (ambulavit, "caminó") y el RV1909 mantienen la imagen del desplazamiento presente en el hebreo. Asimismo, la LXX traduce taMim como τέλειος ("perfecto/completo") ligándolo a τῇ γενέσει αὐτοῦ ("en su generación") con un participio (ὢν, "siendo"), construcción sintáctica diferente de la secuencia hebrea de dos adjetivos coordinados. La SBLIBRE parafrasea hitHalekh como "vivió en íntima comunión", una formulación interpretativa que no corresponde literalmente a ninguna de las palabras hebreas del verbo "andar".
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.