Génesis 6:4
הַנְּפִלִים הָיוּ בָאָרֶץ בַּיָּמִים הָהֵם וְגַם אַֽחֲרֵי־כֵן אֲשֶׁר יָבֹאוּ בְּנֵי הָֽאֱלֹהִים אֶל־בְּנוֹת הָֽאָדָם וְיָלְדוּ לָהֶם הֵמָּה הַגִּבֹּרִים אֲשֶׁר מֵעוֹלָם אַנְשֵׁי הַשֵּֽׁם׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
הַנְּפִלִ֞ים הָי֣וּ בָאָרֶץ֮ בַּיָּמִ֣ים הָהֵם֒ וְגַ֣ם אַֽחֲרֵי־כֵ֗ן אֲשֶׁ֨ר יָבֹ֜אוּ בְּנֵ֤י הָֽאֱלֹהִים֙ אֶל־בְּנ֣וֹת הָֽאָדָ֔ם וְיָלְד֖וּ לָהֶ֑ם הֵ֧מָּה הַגִּבֹּרִ֛ים אֲשֶׁ֥ר מֵעוֹלָ֖ם אַנְשֵׁ֥י הַשֵּֽׁם׃ פ
οἱ δὲ γίγαντες ἦσαν ἐπὶ τῆς γῆς ἐν ταῖς ἡμέραις ἐκείναις, καὶ μετ’ ἐκεῖνο ὡς ἄν εἰσεπορεύοντο οἱ υἱοὶ τοῦ θεοῦ πρὸς τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων, καὶ ἐγεννῶσαν ἑαυτοῖς· ἐκεῖνοι ἦσαν οἱ γίγαντες οἱ ἀπ’ αἰῶνος, οἱ ἄνθρωποι οἱ ὀνομαστοί.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Gigantes autem erant super terram in diebus illis: postquam enim ingressi sunt filii Dei ad filias hominum, illæque genuerunt, isti sunt potentes a sæculo viri famosi.
En aquellos días, y aun después, había gigantes en la tierra. Éstos eran los hijos que los hijos de Dios tuvieron con las hijas de los hombres. Fueron los héroes famosos de la antigüedad.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Había gigantes en la tierra en aquellos días, y también después que entraron los hijos de Dios á las hijas de los hombres, y les engendraron hijos: éstos fueron los valientes que desde la antigüedad fueron varones de nombre.
The Nephilim were on the earth in those days — and afterward as well — when the sons of God had relations with the daughters of men. And they bore them children who became the mighty men of old, men of renown.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo afirma la presencia de los nefilim (H5303) en la tierra en aquellos días y también después, cuando los "hijos de Dios" se unieron a las "hijas del hombre" y tuvieron descendencia. Esa descendencia es identificada como los guibborim (H1368), hombres de renombre desde la antigüedad.
Palabras clave
ha-Nefilim («nefilim», H5303) — sustantivo gentilicio masculino plural con artículo definido; designa a un grupo o clase de seres, no traduce un concepto abstracto sino un nombre de tipo étnico/categorial.
yavo'u («venir», H0935G) — verbo qal imperfecto, tercera persona plural; el imperfecto indica una acción no completada o reiterada, lo que aporta matiz de proceso o repetición al "venir" de los hijos de Dios hacia las hijas del hombre.
bene ha-Elohim («hijo: tipo de» + «Dios», H1121I + H0430G) — construcción en estado constructo («hijos de Dios»); el constructo liga gramaticalmente ambos sustantivos en una relación de pertenencia o tipo.
yaldú («engendrar», H3205) — verbo qal, forma con vav consecutivo que continúa la secuencia narrativa; marca la acción como consecuencia encadenada a la anterior.
guibborim («valiente», H1368) — sustantivo masculino plural con artículo; funciona como predicado nominal identificando a "ellos" (v. 27, hemah) con esta categoría.
Lo que dice el texto
La oración se organiza en dos bloques temporales unidos por ve-gam («y también», H9002+H1571): "en aquellos días" (ba-yamim ha-hem) y "después de esto" ('acharei-jen), ambos marcados por la preposición ba + artículo (H9003+H9009). La partícula relativa 'asher (H0834A) introduce la cláusula subordinada que explica la circunstancia: el imperfecto yavo'u describe la acción de los "hijos de Dios" (construcción constructa bene ha-Elohim) dirigiéndose ('el, H0413) hacia las "hijas del hombre" (benot ha-'adam, también en constructo).
La secuencia narrativa continúa con el vav consecutivo en yaldú («engendraron», H3205), que liga esta acción como resultado directo de la anterior. El sujeto de la frase final es retomado explícitamente con el pronombre hemah («ellos», H1992), que funciona como cópula implícita entre el sujeto y el predicado nominal ha-guibborim («los valientes», H1368). La cláusula relativa 'asher me-'olam («que desde la antigüedad», H0834A+H5769J) califica temporalmente a estos guibborim, y la aposición final 'anshei ha-shem («hombres de nombre», constructo H0582+H8034) cierra la identificación.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce nefilim (H5303) como γίγαντες («gigantes»), introduciendo un término griego con connotación de tamaño físico que el hebreo nefilim no explicita directamente en su glosa («nefilim», gentilicio). La Vulgata sigue esta misma línea con gigantes. Asimismo, la LXX repite γίγαντες para traducir guibborim (H1368, «valiente»), donde la Vulgata usa potentes («poderosos»), términos ambos distintos de la glosa hebrea centrada en la valentía o el poder, no en el tamaño.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.