Génesis 6:3
וַיֹּאמֶר יְהוָה לֹֽא־יָדוֹן רוּחִי בָֽאָדָם לְעֹלָם בְּשַׁגַּם הוּא בָשָׂר וְהָיוּ יָמָיו מֵאָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֣אמֶר יְהוָ֗ה לֹֽא־יָד֨וֹן רוּחִ֤י בָֽאָדָם֙ לְעֹלָ֔ם בְּשַׁגַּ֖ם ה֣וּא בָשָׂ֑ר וְהָי֣וּ יָמָ֔יו מֵאָ֥ה וְעֶשְׂרִ֖ים שָׁנָֽה׃
καὶ εἶπεν κύριος ὁ θεός Οὐ μὴ καταμείνῃ τὸ πνεῦμά μου ἐν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις εἰς τὸν αἰῶνα, διὰ τὸ εἶναι αὐτοὺς σάρκας· ἔσονται δὲ αἱ ἡμέραι αὐτῶν ἑκατὸν εἴκοσι ἔτη.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Dixitque Deus: Non permanebit spiritus meus in homine in æternum, quia caro est: eruntque dies illius centum viginti annorum.
Entonces Yehová dijo: “Mi Espíritu no permanecerá en el hombre para siempre, porque él no es más que carne mortal. Por eso, el hombre no vivirá más de ciento veinte años”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y dijo Jehová: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne: mas serán sus días ciento y veinte años.
So the LORD said, “ My Spirit will not contend with man forever, for he is mortal; his days shall be 120 years.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo presenta una declaración divina introducida por la fórmula narrativa "y dijo Yehová". El contenido de la cita establece una limitación temporal: el ruach de Yehová no permanecerá en el adam para siempre, dado que este es basar, y fija la duración de "sus días" en ciento veinte años.
Palabras clave
- yaDon («juzgar», H1777) — verbo qal en imperfecto (acción en curso o futura, tercera persona); es el verbo central de la frase y presenta variación notable de sentido entre las traducciones consultadas.
- ruachI («espíritu», H7307, con sufijo H9020 «mi») — sustantivo en forma constructa con sufijo pronominal de primera persona, "mi espíritu".
- beshaGam (compuesto de H9003 «en», H9007 «que/el cual» y H1571 «también») — combinación de preposición, partícula relativa y adverbio que forma una expresión causal poco frecuente.
- baSar («carne», H1320) — sustantivo masculino singular, predicado nominal de la oración con hu («él», H1931).
- yaMai («día», H3117, forma constructa plural con sufijo H9023 «su») — sustantivo en construcción "los días de él", sujeto de la cláusula final.
Lo que dice el texto
La oración se organiza en dos partes conectadas por la vav narrativa: primero la negación con el verbo yaDon, y luego, tras la secuencia beshaGam hu basar, una cláusula independiente introducida por ve-haYu (perfecto consecutivo, "y serán/fueron") que fija la cifra de "cien y veinte" shanah («año», H8141). La estructura beshaGam combina tres elementos morfológicos distintos (preposición, partícula relativa, adverbio "también") en una sola unidad, lo cual explica por qué las traducciones divergen tanto al verterla: no hay una preposición causal simple en hebreo aquí, sino una fusión de partículas que las versiones interpretan como "porque" o "por cuanto".
El verbo yaDon aparece en la única atestación con esta raíz en el corpus dado, con la glosa "juzgar", lo que deja abierta la posibilidad de leer la cláusula como una disputa o contienda judicial entre el ruach divino y el adam, sentido que las traducciones no siempre conservan al optar por verbos de permanencia.
Divergencias entre versiones
El hebreo yaDon («juzgar», H1777) se traduce de maneras distintas: la LXX usa καταμείνῃ («permanecer»), la Vulgata permanebit («permanecerá»), RV1909 «contenderá», BSB «will... contend», y SBLIBRE «permanecerá». El hebreo dice yaDon, mientras las versiones oscilan entre la idea de permanencia y la de contienda.
El sustantivo basar («carne», H1320) se traduce literalmente por la LXX (σάρκας) y la Vulgata (caro) y por RV1909 («carne»), mientras que BSB lo interpreta como «mortal» y SBLIBRE como «carne mortal», añadiendo un matiz no presente en la sola palabra hebrea.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.