Génesis 6:21

Resumen

El versículo contiene una instrucción en imperativo dirigida a un destinatario masculino singular para que reúna alimento diverso, con la finalidad expresa de que ese alimento sirva de sustento tanto para él como para «ellos». La secuencia verbal combina un imperativo inicial con dos formas de perfecto consecutivo que narran las acciones subsiguientes (reunir, y luego «será»).

Palabras clave

• 'atah («tú», H0859A) — pronombre personal independiente que precede al verbo, marcando énfasis sobre el destinatario de la orden.
• kach («tomar», H3947G) — verbo qal en imperativo; es la orden principal que abre la secuencia de acciones.
• ma'akhal («comida», H3978) — sustantivo masculino singular en forma constructa con kol («todo»), designando la categoría genérica de alimento a reunir.
• ye'akhel («comer», H0398) — verbo en nifal (voz pasiva) e imperfecto; describe el alimento no como agente sino como aquello «que es comido».
• 'okhlah («comida», H0402) — sustantivo femenino singular, distinto en género del ma'akhal anterior, usado en la cláusula final de propósito.

Lo que dice el texto

La frase se abre con la vav conjuntiva seguida del pronombre 'atah, una construcción que antepone el sujeto al verbo imperativo kach, dando relieve al destinatario de la orden antes de nombrar la acción misma. El complemento de kach se articula mediante mikkol ma'akhal 'asher ye'akhel: el sustantivo ma'akhal en constructo con kol («todo») designa la totalidad de la categoría alimento, y la cláusula relativa que sigue, con el verbo ye'akhel en nifal, califica ese alimento como «lo que se come» — una pasiva que no especifica quién come, sino que describe la comestibilidad del objeto.

La secuencia continúa con dos verbos en perfecto consecutivo ('asafta, «reunir»; hayah, «ser»), forma verbal típica de la narrativa hebrea para encadenar acciones posteriores a un imperativo o forma inicial. La cláusula final, lekha welahem le'okhlah, emplea las preposiciones le más los sufijos pronominales «a ti» y «a ellos», seguidas del sustantivo femenino 'okhlah («alimento»). El cambio de género entre ma'akhal (masculino, el alimento a reunir) y 'okhlah (femenino, el alimento como función o destino) no se refleja necesariamente en las traducciones, que emplean el mismo término «alimento» o «comida» para ambos.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el nifal ye'akhel («que se come», voz pasiva) mediante ἔδεσθε, un verbo en segunda persona plural («comeréis»), lo que introduce un sujeto activo explícito ausente en el hebreo. La Vulgata, en cambio, mantiene la orientación pasiva con «quæ mandi possunt» («que pueden ser comidas»), más cercana a la estructura del nifal hebreo. Además, el pronombre lahem («para ellos», H9038) permanece indefinido en el hebreo, la LXX (ἐκείνοις) y la Vulgata (illis); la traducción BSB, sin embargo, especifica «for the animals», precisando un referente que el texto hebreo no explicita en este versículo.