Génesis 6:22

Resumen

El versículo cierra la sección de las instrucciones divinas a Noé sobre el arca y los animales, afirmando mediante una estructura repetitiva que Noé ejecutó todo lo que Dios le había ordenado. La frase hebrea enmarca la acción con dos verbos de «hacer», subrayando la correspondencia exacta entre mandato y ejecución.

Palabras clave

va-Ya'as («hacer», H6213A) — forma qal narrativa al inicio del versículo; introduce la acción como parte de la secuencia de la historia. tzivah («mandar», H6680) — verbo piel (forma intensiva), perfecto; indica una orden ya completada en el pasado respecto al momento narrado. kol («todo», H3605) — sustantivo singular que, combinado con la partícula relativa asher («que», H0834A), forma la expresión «todo lo que». Elohim («Dios», H0430G) — sustantivo de forma plural con uso singular, sujeto del verbo tzivah. ken... asah («así... hacer», H3651C + H6213A) — el adverbio ken junto al verbo asah en perfecto cierra el versículo repitiendo la raíz del verbo inicial.

Lo que dice el texto

El versículo hebreo presenta una estructura envolvente (inclusión): comienza con va-Ya'as Noach («y Noé hizo») y termina con ken asah («así hizo»), usando dos veces la misma raíz verbal H6213A pero en formas distintas —narrativa al inicio, perfecto simple al final—. Esta duplicación no es meramente estilística en el nivel gramatical: enmarca toda la cláusula intermedia («conforme a todo lo que Dios le mandó») entre dos afirmaciones de cumplimiento, de modo que la ejecución se declara antes y después de especificar su contenido.

El verbo tzivah («mandar») aparece en piel, forma que en hebreo suele indicar acción intensiva o causativa, aplicada aquí a la orden divina. El objeto directo oto (sufijo pronominal en la palabra 9, «lo», combinado con el marcador H0853) señala que la orden fue dirigida específicamente a Noé como persona. El sustantivo Elohim, aunque morfológicamente plural, funciona como sujeto singular del verbo, según el uso estándar de este término en el texto.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce Elohim como κύριος ὁ θεός («el Señor Dios»), añadiendo el término κύριος que no tiene correspondencia directa en el hebreo, donde solo figura Elohim. La Vulgata, por su parte, omite la repetición final del verbo «hacer»: donde el hebreo cierra con ken asah («así hizo»), la Vulgata solo presenta «Fecit... omnia quae praeceperat illi Deus», sin una segunda cláusula verbal que replique la estructura envolvente del hebreo. La LXX sí conserva ambos verbos (ἐποίησεν... οὕτως ἐποίησεν), manteniendo la duplicación presente en el texto hebreo.