Génesis 6:17
וַאֲנִי הִנְנִי מֵבִיא אֶת־הַמַּבּוּל מַיִם עַל־הָאָרֶץ לְשַׁחֵת כָּל־בָּשָׂר אֲשֶׁר־בּוֹ רוּחַ חַיִּים מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם כֹּל אֲשֶׁר־בָּאָרֶץ יִגְוָֽע׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַאֲנִ֗י הִנְנִי֩ מֵבִ֨יא אֶת־הַמַּבּ֥וּל מַ֙יִם֙ עַל־הָאָ֔רֶץ לְשַׁחֵ֣ת כָּל־בָּשָׂ֗ר אֲשֶׁר־בּוֹ֙ ר֣וּחַ חַיִּ֔ים מִתַּ֖חַת הַשָּׁמָ֑יִם כֹּ֥ל אֲשֶׁר־בָּאָ֖רֶץ יִגְוָֽע׃
ἐγὼ δὲ ἰδοὺ ἐπάγω τὸν κατακλυσμὸν ὕδωρ ἐπὶ τὴν γῆν, καταφθεῖραι πᾶσαν σάρκα ἐν ᾗ ἐστὶν ἐν οὐτῇ πνεῦμα ζωῆς ὑποκάτω οὐρανοῦ· καὶ ὄσα ἐὰν ᾖ ἐπὶ τῆς γῆς τελευτήσει.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Ecce ego adducam aquas diluvii super terram, ut interficiam omnem carnem, in qua spiritus vitæ est subter cælum: universa quæ in terra sunt, consumentur.
Yo voy a enviar un diluvio sobre la tierra, para destruir a todos los seres que tienen aliento de vida bajo el cielo. ¡Todo lo que hay en la tierra morirá!
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y yo, he aquí que yo traigo un diluvio de aguas sobre la tierra, para destruir toda carne en que haya espíritu de vida debajo del cielo; todo lo que hay en la tierra morirá.
And behold, I will bring floodwaters upon the earth to destroy every creature under the heavens that has the breath of life. Everything on the earth will perish.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo presenta la declaración divina de traer el diluvio sobre la tierra con el propósito de destruir toda carne que posea aliento de vida. La construcción hebrea enfatiza tanto la identidad del hablante como la inminencia de la acción mediante un participio verbal.
Palabras clave
'aNi («yo», H0589) + hinNeni («he aquí, yo», H2009+H9040): la repetición del pronombre yo (independiente y luego como sufijo en hinneni) crea una construcción enfática doble sobre la identidad del agente.
meVi' («traer», H0935P): participio hifil (causativo) de la raíz «venir». La forma participial no indica tiempo futuro puro sino una acción presente-inminente o en curso: «el que trae/está traciendo».
shaChet («arruinar», H7843): infinitivo piel (forma intensiva) que expresa la finalidad de la acción principal — «para arruinar» con matiz de intensidad destructiva.
Ruach chaiYim («espíritu/aliento de vida», H7307H+H2416E): construcción de estado constructo, «espíritu/aliento de vida», que define qué tipo de basar («carne») será afectada.
yigVa' («expirar», H1478): imperfecto qal, forma verbal que en hebreo bíblico expresa acción incompleta, en curso o futura — «expirará/está expirando».
Lo que dice el texto
La frase inicial combina el pronombre independiente 'ani con la partícula hinneni (literalmente «he aquí + yo»), duplicando la referencia al hablante. Esta estructura no es meramente informativa sino que coloca al sujeto en posición de énfasis antes de introducir la acción verbal.
El verbo principal, meVi', es un participio hifil, no un imperfecto o perfecto. Gramaticalmente, el participio en hebreo bíblico describe una acción en proceso o inminente, distinta de una simple declaración de futuro. Las traducciones al español («traigo», «traeré», «voy a enviar») intentan capturar este matiz de diversas formas, pero la forma verbal hebrea en sí no marca tiempo gramatical de la misma manera que el español.
La expresión ruach chaiyim usa el estado constructo (ruach + chaiyim), literalmente «aliento de vida[s]» — chaiyim está en plural, mientras que la traducción castellana lo vierte como singular («vida»). La cláusula relativa 'asher-bo («que en él [hay]») especifica que se trata de kol-basar, «toda carne», sobre la que recae la acción de shachet.
Divergencias entre versiones
El hebreo presenta dos términos yuxtapuestos para el diluvio: ha-mabul («el diluvio», H3999) seguido de mayim («agua», H4325G), sin conjunción entre ambos. La LXX traduce esto como dos sustantivos también yuxtapuestos: κατακλυσμὸν ὕδωρ («el cataclismo, agua»). La Vulgata, en cambio, funde ambos términos en una sola frase: «aquas diluvii» («las aguas del diluvio»), interpretando la relación entre ambos términos como genitiva en lugar de yuxtapuesta.
El participio hifil meVi' («el que trae/está trayendo») se traduce en la LXX con el presente ἐπάγω («traigo/hago venir»), forma verbal griega que se aproxima al matiz de acción en curso del participio hebreo. Las traducciones españolas citadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) optan mayormente por futuro («traeré», «will bring», «voy a enviar»), lo cual no reproduce el matiz de inminencia presente que porta la forma participial hebrea.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.