Génesis 50:8

Resumen

El versículo enumera quiénes acompañan el cortejo (la casa de José, sus hermanos y la casa de su padre) y quiénes permanecen en Gosén: los niños pequeños, el rebaño y el ganado. La partícula rak introduce la excepción, marcando un contraste entre los que viajan y los que quedan atrás.

Palabras clave

• Khol («todo», H3605): sustantivo en estado constructo, forma "todo de X"; introduce la totalidad de la casa de José como sujeto de la acción principal implícita en los versículos previos.
• beit («casa: familia», H1004M): constructo, usado dos veces (líneas 3 y 9) para designar tanto a la casa de José como a la de su padre; en hebreo bíblico "casa" en construcción con un nombre propio designa el grupo familiar, no el edificio.
• Rak («excepto», H7535): adverbio restrictivo que divide la oración en dos bloques —quienes se desplazan y la excepción de quienes quedan— y señala el contraste central del versículo.
• ta.Pa+m («su niño», H2945 + H9028): sustantivo constructo con sufijo pronominal de 3ª plural, «sus niños»; forma parte de la lista de lo que permanece en Gosén.
• 'a.ze.Vu («dejar: abandonar», H5800A): verbo qal perfecto, 3ª persona plural, acción completada; no lleva sujeto explícito en la cláusula donde aparece, por lo que su sujeto se recupera de la enumeración anterior (casa de José, hermanos, casa del padre).

Lo que dice el texto

La oración hebrea se organiza en dos bloques enlazados por rak («excepto», H7535). El primer bloque enumera mediante la conjunción ve («y», H9002) repetida tres veces los grupos que se desplazan: Khol beit Yosef («toda la casa de José»), 'echav («sus hermanos») y beit 'aviv («la casa de su padre»). El segundo bloque, introducido por rak, enumera lo que permanece en 'Eretz Goshen («tierra de Gosén»): tapam («sus niños»), tzonam («su rebaño») y bekaram («su ganado»), todos en estado constructo con sufijo posesivo de 3ª persona plural, lo que indica pertenencia colectiva a los que viajan.

El verbo 'azevu («dejaron», H5800A), en perfecto qal, cierra la oración y recae gramaticalmente sobre el sujeto compuesto del primer bloque, aunque su posición final en la cláusula lo separa de ese sujeto por la intervención de la lista de objetos dejados. Esta disposición sintáctica —sujeto al inicio, objeto de la excepción en medio, verbo al final— es propia del hebreo bíblico y no se refleja necesariamente en el orden de las traducciones.

Divergencias entre versiones

La LXX introduce el término συγγενία («parentela»), un elemento léxico adicional que no corresponde a ninguna palabra hebrea explícita en este versículo; parece una glosa interpretativa de beit 'aviv («casa de su padre»). Además, la LXX usa ὑπελίποντο (voz media, «se dejaron atrás/quedaron»), mientras el hebreo emplea 'azevu (qal activo, «dejaron»), variando el matiz de agencia entre quien deja y quien queda. La Vulgata traduce con dereliquerant (pluscuamperfecto), lo que añade una nuance temporal de anterioridad no marcada en el perfecto hebreo, que solo indica acción completada sin especificar relación temporal con otras acciones del relato.