Génesis 50:7

Resumen

El versículo narra que José sube a enterrar a su padre, acompañado por los siervos de Faraón —descritos como los ancianos de su casa— y por todos los ancianos de la tierra de Egipto. La frase se articula en dos cláusulas paralelas unidas por la misma raíz verbal repetida.

Palabras clave

• ya'al («subir», H5927) — verbo qal narrativo, repetido dos veces (v.2 y v.10): primero con sujeto singular (José), luego con sujeto plural (el cortejo), estableciendo un paralelismo de acción.
• liqbor («enterrar», H6912) — infinitivo constructo precedido de lamed, expresa la finalidad del ascenso de José: «para enterrar».
• 'avdei («siervo/esclavo», H5650) — sustantivo masculino plural en estado constructo, «siervos de Faraón»; encabeza la lista de acompañantes.
• ziqnei («anciano», H2205) — adjetivo plural en estado constructo, aparece dos veces: «ancianos de su casa» y «ancianos de la tierra de Egipto», ambos en cadena constructa sin conjunción entre sí y el término anterior.
• beito («su casa», H1004 + sufijo H9023) — el sufijo posesivo «su» es gramaticalmente ambiguo en cuanto a su referente (podría remitir a Faraón o a José según el contexto sintáctico previo).

Lo que dice el texto

El hebreo construye la oración mediante dos cláusulas con vav narrativa y el mismo verbo, ya'al («subir»): primero José sube solo, con el propósito expresado por el infinitivo constructo liqbor («para enterrar a su padre»); luego un sujeto colectivo «sube con él». Este segundo sujeto se presenta como una cadena de estados constructos: kol-'avdei Par'oh («todos los siervos de Faraón»), seguido inmediatamente por ziqnei beito («ancianos de su casa») sin conjunción intermedia, lo cual sugiere una aposición: los ancianos de la casa especifican o califican a los siervos de Faraón, no constituyen un grupo aparte. A esto se añade una segunda categoría, introducida por ve- («y»): kol ziqnei 'eretz-Mitzrayim («todos los ancianos de la tierra de Egipto»), que sí aparece coordinada explícitamente.

La ausencia de conjunción entre «siervos de Faraón» y «ancianos de su casa» es un rasgo sintáctico que las traducciones analíticas (que insertan «y» o comas) no siempre preservan con la misma ambigüedad que el hebreo permite.

Divergencias entre versiones

La LXX inserta una conjunción explícita, «καὶ οἱ πρεσβύτεροι» («y los ancianos»), entre «los siervos de Faraón» y «de su casa», convirtiendo lo que en el hebreo es una cadena constructa (posible aposición) en dos grupos coordinados y separados.

La Vulgata omite por completo la mención de 'avdei Par'oh («siervos de Faraón», H5650) como categoría propia, y funde la expresión en «omnes senes domus Pharaonis» («todos los ancianos de la casa de Faraón»), atribuyendo explícitamente la casa a Faraón, mientras que el hebreo solo dice beito («su casa»), con sufijo cuyo referente no se explicita en el texto provisto.