Génesis 50:6

Resumen

Faraón responde a la petición de José y le concede autorización para ir a enterrar a su padre en la tierra que este había señalado, recordando que dicho entierro estaba vinculado a un juramento previo.

Palabras clave

'aleh («subir», H5927G) — verbo qal en imperativo: orden directa dirigida a José, «sube» (tú, masculino singular). qevor («enterrar», H6912) — verbo qal en imperativo, coordinado al anterior mediante la conjunción u («y»): segunda orden dentro de la misma frase. 'aviycha («tu padre», H0001G) — sustantivo masculino singular en forma constructa con el sufijo -kha («tu»), precedido por el marcador de objeto directo 'et. hishbi'ekha («jurar/hacer jurar», H7650) — verbo en hifil (forma causativa) y perfecto: indica que un sujeto (el padre) causó la acción de jurar en otro (José), y que esa acción ya se completó antes del momento narrado.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos órdenes verbales sucesivas en imperativo — 'aleh («sube») y qevor («entierra») — unidas por la conjunción u («y»), lo que produce una secuencia de mandato doble: primero el desplazamiento, luego la acción de enterrar. El objeto de la segunda orden, 'aviycha («tu padre»), está introducido por la partícula 'et, marcador de objeto directo sin valor semántico propio, y lleva el sufijo pronominal -kha («tu») que identifica el destinatario del imperativo como poseedor del referente.

El punto gramatical más relevante está en la construcción final: ka'asher hishbi'ekha («como te hizo jurar»). El verbo hishbi' está en hifil, forma causativa del qal shava' («jurar»), y en perfecto, tiempo que en hebreo bíblico señala una acción ya completada respecto al punto narrativo. La forma verbal, con su sufijo -kha como objeto, indica que el sujeto gramatical implícito (no expreso en esta cláusula, pero recuperable del contexto narrativo) hizo jurar a José — es decir, causó en él el acto de jurar — y no que José mismo hubiera jurado por iniciativa propia. La construcción causativa hifil distingue entre «causar que alguien jure» y «jurar», matiz que el imperativo y el perfecto conjugados aportan a la superficie del texto hebreo.

Divergencias entre versiones

El hebreo mantiene la estructura causativa: alguien hizo jurar a José (hishbi'ekha). La LXX (ὥρκισέν σε) y la Vulgata (adjuratus es) conservan este mismo sentido causativo-pasivo: José fue objeto de un juramento inducido por otro. En cambio, la traducción SBLIBRE («tal como le juraste») invierte el sujeto de la acción, presentando a José como quien jura directamente a su padre, en lugar de como quien fue inducido a jurar, divergencia que no está en el hebreo ni en LXX/Vulgata sino solo en esa versión moderna.