Génesis 50:5

Resumen

El versículo reproduce las palabras que José dirige a la corte egipcia, citando el juramento que su padre Jacob le exigió antes de morir: ser enterrado en el sepulcro que él mismo había preparado en Canaán. José concluye pidiendo permiso para subir, enterrar a su padre y regresar.

Palabras clave

• hishbí'a-ni («jurar», H7650): verbo hifil (causativo) en perfecto — literalmente «me hizo jurar», indica que el sujeto (el padre) provocó la acción de juramento en José, no que José jurara por sí mismo.
• met («morir», H4191): participio qal, no un tiempo verbal definido; expresa un estado («estoy muriendo» / «a punto de morir») más que un hecho puntual pasado o futuro.
• karíti («horadar», H3738B): perfecto qal en primera persona, acción completada — «yo cavé/preparé» el sepulcro, referida como trasfondo ya realizado antes del discurso citado.
• tikberéni («enterrar», H6912): imperfecto qal, segunda persona masculina — expresa una orden o acción proyectada («tú me enterrarás»), formando el mandato central del juramento.
• eqberáh («enterrar», H6912): misma raíz que la anterior pero en primera persona, con terminación en he; se glosa aquí como infinitivo («al hacer»), y expresa la intención de José de llevar a cabo él mismo el entierro.

Lo que dice el texto

La frase se organiza como un discurso encajado: José cita literalmente las palabras de su padre (marcadas por le'mor, «diciendo», H0559) y dentro de esa cita aparece el juramento propiamente dicho, introducido por la interjección hinneh («he aquí», H2009) seguida del pronombre anokhi («yo», H0595) y el participio met. Esta secuencia pronombre + participio es una construcción típica para presentar un estado inminente o presente, sin especificar si se trata de un hecho ya consumado o a punto de ocurrir — matiz que las traducciones deben resolver optando por «muero», «voy a morir» o «estoy a punto de morir».

La segunda mitad del versículo pasa del discurso citado a la voz directa de José frente a Faraón. El adverbio 'attah («ahora», H6258) marca el cambio de plano temporal, y la secuencia de tres verbos en primera persona —e'eleh («subir», H5927G), eqberah («enterrar», H6912) y ashuvah («volver», H7725G)— construye una petición articulada en tres pasos sucesivos, cada uno introducido por la conjunción ve («y», H9002). La partícula na' («por favor», H4994) suavializa la petición como un ruego cortés dirigido a una autoridad superior.

Divergencias entre versiones

El texto hebreo y la Vulgata conservan la cláusula hinneh anokhi met («he aquí yo muero» / «en morior»), pero la LXX (según SWETE) omite esta frase por completo y pasa directamente a «Ἐν τῷ μνημείῳ ᾧ ὤρυξα» («en el sepulcro que cavé»), sin equivalente griego para el participio met. Además, donde el hebreo usa el infinitivo eqberah («al enterrar») y el imperfecto e'eleh («subiré»), la LXX emplea un participio (ἀναβὰς, «habiendo subido») seguido de un futuro (θάψω, «enterraré»), reformulando la secuencia verbal hebrea en una estructura griega de participio + verbo finito. La Vulgata, por su parte, traduce hishbí'a-ni con el subjuntivo «adjuraverit», introduciendo una matiz causal («eo quod... adjuraverit», «porque me hizo jurar») ausente como conector explícito en el hebreo, que simplemente yuxtapone las cláusulas.