Génesis 50:3

Resumen

El versículo señala dos períodos de tiempo relacionados con la muerte de Israel (Jacob): cuarenta días para completar el proceso de embalsamamiento, y setenta días de llanto por parte de los egipcios. El texto explica que la duración de cuarenta días corresponde a la norma habitual para este procedimiento.

Palabras clave

• yimle'u («llenar», H4390) — verbo qal que aparece dos veces en el versículo, primero en forma narrativa (referida al cumplimiento de los cuarenta días) y luego en imperfecto (para explicar la norma general de «los días del embalsamamiento»).
• arba'im («cuarenta», H0705) — numeral cardinal plural que cuantifica los días del proceso.
• chanutim («embalsamamiento», H2590B) — sustantivo masculino plural con artículo definido (ha-, H9009), que designa el procedimiento técnico realizado sobre el cuerpo.
• yivku («llorar», H1058) — verbo qal narrativo que introduce la acción de duelo, con sujeto Mitzrayim («egipcio», H4713).
• shiv'im («setenta», H7657) — numeral cardinal plural que cuantifica los días de llanto, distinto del período anterior.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos partes conectadas por la partícula ki («porque», H3588A) seguida de ken («así», H3651C), construcción que introduce una explicación o justificación de lo mencionado antes. La primera cláusula usa el verbo yimle'u en forma narrativa para indicar que «se llenaron para él cuarenta días»; la segunda repite la misma raíz verbal, ahora en imperfecto, para señalar que «así se llenan los días de los chanutim» (los embalsamados), es decir, se ofrece una nota explicativa sobre la duración estándar de dicho proceso, marcada por el sustantivo con artículo ha-chanutim.

La segunda oración, introducida también por la vav narrativa (va-, H9001) en yivku, cambia de sujeto: ya no es un proceso técnico sino una acción colectiva de los egipcios (Mitzrayim, H4713) llorando (yivku, H1058) al difunto, marcado por el objeto directo 'oto (compuesto de H0853 + sufijo H9033, «a él»). Este período se cuantifica en shiv'im («setenta», H7657) días, cifra distinta a los cuarenta anteriores, lo que indica que el texto hebreo distingue explícitamente entre el tiempo del procedimiento (cuarenta días) y el tiempo del duelo (setenta días), aunque ambos se refieren al mismo fallecido.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la cláusula explicativa de manera distinta: donde el hebreo dice ki ken yimle'u yemei ha-chanutim («porque así se llenan los días de los embalsamados»), el griego ofrece οὕτως γὰρ καταριθμοῦνται αἱ ἡμέραι τῆς ταφῆς («así se cuentan los días del entierro»), sustituyendo la referencia directa al embalsamamiento (chanutim) por un término relativo a la sepultura (ταφή).

La Vulgata, por su parte, parafrasea la misma cláusula como iste quippe mos erat cadaverum conditorum («ésta era la costumbre de los cadáveres embalsamados»), introduciendo la noción de «costumbre» (mos) que no está explícita en el verbo hebreo yimle'u, aunque mantiene la referencia a los cuerpos tratados (conditorum, cercano al sentido de chanutim).