Génesis 50:25
וַיַּשְׁבַּע יוֹסֵף אֶת־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר פָּקֹד יִפְקֹד אֱלֹהִים אֶתְכֶם וְהַעֲלִתֶם אֶת־עַצְמֹתַי מִזֶּֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיַּשְׁבַּ֣ע יוֹסֵ֔ף אֶת־בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל לֵאמֹ֑ר פָּקֹ֨ד יִפְקֹ֤ד אֱלֹהִים֙ אֶתְכֶ֔ם וְהַעֲלִתֶ֥ם אֶת־עַצְמֹתַ֖י מִזֶּֽה׃
καὶ ὥρκισεν Ἰωσὴφ τοὺς υἱοὺς Ἰσραὴλ λέγων Ἐν τῇ ἐπισκοπῇ ᾗ ἐπισκέψεται ὑμᾶς ὁ θεὸς καὶ συνανοίσετε τὰ ὀστᾶ μου ἐντεῦθεν μεθ’ ὑμῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
mortuus est, expletis centum decem vitæ suæ annis. Et conditus aromatibus, repositus est in loculo in Ægypto.
Entonces José les hizo hacer un juramento a los israelitas, diciéndoles: “Cuando Dios venga a ayudarlos, ustedes se llevarán de aquí mis huesos”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y conjuró José á los hijos de Israel, diciendo: Dios ciertamente os visitará, y haréis llevar de aquí mis huesos.
And Joseph made the sons of Israel take an oath and said, “God will surely attend to you, and then you must carry my bones up from this place.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo relata que José hace jurar a los hijos de Israel, comprometiéndolos a llevar sus huesos fuera de Egipto cuando Dios los "visite". La construcción hebrea enfatiza tanto la certeza de la acción divina como la obligación resultante para los descendientes.
Palabras clave
- va-yashBa' («jurar», H7650): verbo hifil narrativo — no es José quien jura, sino que él "hace jurar" (causativo) a los hijos de Israel.
- paqod yifqod («visitar», H6485): infinitivo absoluto + imperfecto de la misma raíz — esta duplicación es una construcción hebrea que refuerza la certeza de la acción («visitará ciertamente»).
- 'Elohim («Dios», H0430): sustantivo de forma plural, aquí con función singular como sujeto del verbo.
- ha'alitem («subir», H5927): verbo hifil en perfecto consecutivo — continúa la secuencia iniciada por el juramento, con sentido causativo: "haréis subir" (no simplemente "subiréis").
- 'atzmotai («hueso», H6106): sustantivo femenino plural en forma constructa con sufijo de primera persona — "mis huesos", objeto del juramento.
Lo que dice el texto
La frase se estructura en dos partes ligadas por el infinitivo le-mor («al decir»): primero el juramento que José impone (va-yashBa'), luego el contenido literal de ese juramento, introducido directamente sin marca de discurso reportado explícita más allá del infinitivo. El núcleo del juramento contiene la construcción paqod yifqod, donde el infinitivo absoluto antepuesto al verbo finito de la misma raíz (H6485, "visitar/contar") no añade información semántica nueva sino que intensifica la afirmación, un recurso gramatical hebreo que las traducciones interpretan mediante adverbios como "ciertamente" o "ciertamente atenderá".
La segunda mitad, ve-ha'alitem, usa el perfecto consecutivo en hifil, forma que en secuencias narrativas hebreas indica una acción que sigue lógica o temporalmente a la anterior: la consecuencia del juramento es la obligación de "hacer subir" los huesos. El verbo mismo (H5927) es causativo, lo que técnicamente implica no solo "llevar" sino "hacer ascender", matiz que las traducciones (RV1909: "haréis llevar", BSB: "carry up") diluyen parcialmente al no marcar siempre el componente causativo con claridad equivalente al hebreo.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce la construcción enfática paqod yifqod mediante ἐν τῇ ἐπισκοπῇ ᾗ ἐπισκέψεται («en la visitación con que visitará»), reproduciendo el recurso de repetición semántica con una construcción griega de dativo instrumental más el mismo verbo, resultado cercano al efecto hebreo. El texto de la Vulgata (VULCLEM) aportado no corresponde al contenido de Génesis 50:25 según los datos hebreo y griego citados —refiere la muerte y embalsamamiento de José—, por lo que no es posible comparar aquí la formulación latina de este juramento específico con el hebreo o la LXX.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.