Génesis 50:24
וַיֹּאמֶר יוֹסֵף אֶל־אֶחָיו אָנֹכִי מֵת וֵֽאלֹהִים פָּקֹד יִפְקֹד אֶתְכֶם וְהֶעֱלָה אֶתְכֶם מִן־הָאָרֶץ הַזֹּאת אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר נִשְׁבַּע לְאַבְרָהָם לְיִצְחָק וּֽלְיַעֲקֹֽב׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֤אמֶר יוֹסֵף֙ אֶל־אֶחָ֔יו אָנֹכִ֖י מֵ֑ת וֵֽאלֹהִ֞ים פָּקֹ֧ד יִפְקֹ֣ד אֶתְכֶ֗ם וְהֶעֱלָ֤ה אֶתְכֶם֙ מִן־הָאָ֣רֶץ הַזֹּ֔את אֶל־הָאָ֕רֶץ אֲשֶׁ֥ר נִשְׁבַּ֛ע לְאַבְרָהָ֥ם לְיִצְחָ֖ק וּֽלְיַעֲקֹֽב׃
καὶ εἶπεν τοῖς ἀδελφοῖς αὐτοῦ λέγων Ἐγὼ ἀποθνήσκω· ἐπισκοπῇ δὲ ι ὑμᾶς ὁ θεός, καὶ ἀνάξει ὑμᾶς ἐκ τῆς γῆς ταύτης εἰς τὴν γῆν ἣν ὤμοσεν ὁ θεὸς τοῖς πατράσιν ἡμῶν, Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακώβ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cumque adjurasset eos atque dixisset: Deus visitabit vos, asportate ossa mea vobiscum de loco isto:
Tiempo después, José les dijo a sus hermanos: “Yo estoy a punto de morir; pero estoy seguro de que Dios vendrá a ayudarlos, y de que los sacará de este país para llevarlos a la tierra que les prometió a Abraham, a Isaac y a Jacob”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y José dijo á sus hermanos: Yo me muero; mas Dios ciertamente os visitará, y os hará subir de aquesta tierra á la tierra que juró á Abraham, á Isaac, y á Jacob.
Then Joseph said to his brothers, “ I am about to die, but God will surely visit you and bring you up from this land to the land He promised on oath to Abraham, Isaac, and Jacob.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
José, próximo a morir, anuncia a sus hermanos que Dios habrá de intervenir a favor de ellos: los "visitará" y los hará salir de Egipto hacia la tierra prometida mediante juramento a los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob.
Palabras clave
- pakod («contar: visitar», H6485I) — infinitivo absoluto de la misma raíz que el verbo siguiente; en hebreo bíblico esta duplicación (infinitivo absoluto + verbo conjugado) refuerza la certeza o intensidad de la acción.
- yifqod («contar: visitar», H6485I) — imperfecto qal, tercera persona; expresa acción venidera o en curso. Junto con pakod forma la construcción enfática "ciertamente visitará".
- met («morir», H4191) — participio qal, no verbo conjugado; con el pronombre 'anokhi («yo», H0595) forma una cláusula nominal ("yo [soy el que está] muriendo") sin cópula explícita.
- he'elah («subir: establecer», H5927H) — hifil (causativo) perfecto consecutivo: no es "subir" en sentido simple sino "hacer subir", con sujeto implícito Dios.
- nishba' («jurar», H7650) — nifal perfecto; la raíz en esta conjugación denota la acción de jurar como completada, referida al pacto con los patriarcas.
Lo que dice el texto
La frase 'anokhi met construye una cláusula sin verbo copulativo, típica del hebreo para enunciados de estado: el pronombre independiente más el participio comunican una condición presente ("yo [estoy] muriendo") más que un evento puntual. A continuación, la secuencia pakod yifqod —infinitivo absoluto seguido del verbo conjugado de la misma raíz H6485— es una construcción gramatical hebrea que intensifica la afirmación; no se trata de dos acciones distintas sino de un único verbo reforzado, lo que las traducciones normalmente vierten con adverbios como "ciertamente" o "ciertamente visitará".
El verbo he'elah, en hifil, indica causación directa: no es que el pueblo "suba" por sí mismo, sino que el sujeto (Dios, tácito por la concordancia verbal) "hace subir" a los destinatarios. Esta forma causativa continúa la secuencia narrativa mediante el perfecto consecutivo, encadenada a la promesa anterior. Finalmente, nishba' en nifal describe el juramento como una acción ya completada en el pasado respecto al momento del discurso de José, estableciendo el vínculo entre la promesa de la tierra y los tres patriarcas nombrados en construcción con la preposición le- («a/para», H9005) repetida ante cada nombre.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el participio met como presente activo (ἀποθνήσκω, «muero»), disolviendo la construcción nominal del hebreo. Para pakod yifqod, la LXX usa el sustantivo ἐπισκοπή («visita») más el verbo, sin replicar la duplicación morfológica del infinitivo absoluto hebreo. Además, la LXX añade la frase τοῖς πατράσιν ἡμῶν («a nuestros padres») como aposición a Abraham, Isaac y Jacob, expresión que no figura en el texto hebreo provisto, el cual introduce los tres nombres directamente tras nishba' mediante preposiciones repetidas. La Vulgata, por su parte, presenta "Deus visitabit vos" en futuro simple, sin reflejar el refuerzo enfático de la construcción hebrea con infinitivo absoluto, y en el fragmento citado incorpora contenido sobre "asportate ossa mea" que no aparece en el texto hebreo de este versículo según los datos proporcionados.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.