Génesis 50:22

וַיֵּשֶׁב יוֹסֵף בְּמִצְרַיִם הוּא וּבֵית אָבִיו וַיְחִי יוֹסֵף מֵאָה וָעֶשֶׂר שָׁנִֽים׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וַיֵּ֤שֶׁב יוֹסֵף֙ בְּמִצְרַ֔יִם ה֖וּא וּבֵ֣ית אָבִ֑יו וַיְחִ֣י יוֹסֵ֔ף מֵאָ֥ה וָעֶ֖שֶׂר שָׁנִֽים׃

Griego (Septuaginta)

Καὶ κατῴκησεν Ἰωσὴφ ἐν Αἰγύπτῳ, αὐτὸς καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ ἑ καὶ πᾶσα ἡ πανοικία τοῦ πατρὸς αὐτοῦ· καὶ ἔζησεν Ἰωσὴφ ἔτη ἑκατὸν δέκα.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Et habitavit in Ægypto cum omni domo patris sui: vixitque centum decem annis. Et vidit Ephraim filios usque ad tertiam generationem. Filii quoque Machir filii Manasse nati sunt in genibus Joseph.

Español

José y la familia de su padre se quedaron a vivir en Egipto, y José llegó a vivir ciento diez años.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Y estuvo José en Egipto, él y la casa de su padre: y vivió José ciento diez años.

Inglés

Now Joseph and his father’s household remained in Egypt, and Joseph lived to the age of 110.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo narra que José permaneció en Egipto junto con la casa de su padre, y consigna la duración de su vida: ciento diez años. Es una fórmula de cierre narrativo que combina la ubicación geográfica con el dato cronológico final de la vida del personaje.

Palabras clave

  • va-Yeshev («habitar», H3427): forma verbal qal narrativa (con vav conversiva) que introduce la acción principal — "y se estableció/habitó".
  • hu' («él», H1931): pronombre personal independiente que refuerza el sujeto ya expresado en el verbo, dando énfasis a "él [mismo]".
  • beit 'avi («casa de padre», H1004M + H0001G): sustantivo en estado constructo seguido de otro sustantivo con sufijo, construcción típica hebrea para expresar "la casa de su padre" sin preposición explícita de posesión.
  • va-yechi («y vivió», H2421): verbo qal narrativo, paralelo estructural al primer verbo de la frase, marca el segundo evento del versículo.
  • me'ah va-'eser shanim («ciento diez años», H3967+H6235+H8141): construcción numeral compuesta (cien + diez) seguida del sustantivo "años" en plural, fórmula estándar para expresar edades en el texto hebreo.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos cláusulas paralelas, cada una introducida por una vav narrativa que encadena la acción a la secuencia previa del relato: primero va-yeshev ("y habitó") y después va-yechi ("y vivió"). Esta repetición de la estructura verbo-narrativo produce un efecto de cierre formal, como resumen final de la biografía del personaje. El pronombre hu' tras el verbo no es gramaticalmente necesario para la comprensión, pero su presencia explícita subraya el sujeto "él" antes de introducir el complemento "y la casa de su padre", construido mediante el estado constructo beit 'avi ("casa de padre-su"), una fórmula compacta sin preposición que el hebreo usa regularmente para expresar relaciones de pertenencia.

La edad se expresa con la fórmula numeral me'ah va-'eser shanim, literalmente "cien y diez años", donde 'eser aparece en la lista morfológica marcado como estado constructo, aunque en la práctica de las fórmulas numéricas hebreas funciona como parte de la secuencia aditiva "cien más diez".

Divergencias entre versiones

La LXX amplía el sujeto que permanece en Egipto: donde el hebreo dice únicamente hu' u-veit 'avi ("él y la casa de su padre"), el griego añade οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ ("sus hermanos") antes de πᾶσα ἡ πανοικία τοῦ πατρὸς αὐτοῦ ("toda la familia de su padre"), introduciendo un elemento —los hermanos— no presente en el texto hebreo dado.

La Vulgata, por su parte, omite el pronombre enfático equivalente a hu' y expresa el complemento como "cum omni domo patris sui" ("con toda la casa de su padre"), añadiendo omni ("toda") sin correspondencia directa en la construcción hebrea beit 'avi. Además, el texto de la Vulgata provisto incorpora al mismo versículo material adicional sobre Efraín y los hijos de Maquir, contenido que en la numeración hebrea corresponde al versículo siguiente (50:23), lo que indica una diferencia en la división versicular entre ambas tradiciones.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.