Génesis 50:18

Resumen

El versículo narra que los hermanos de José se presentaron ante él, se postraron y se declararon dispuestos a ser sus siervos. El texto hebreo combina tres acciones verbales sucesivas —ir, caer y decir— enlazadas por la vav narrativa, seguidas de una declaración de sumisión mediante la partícula hinneh.

Palabras clave

• va-yipp'lu («caer», H5307) — verbo qal en forma narrativa con sufijo pronominal implícito en le-fanav («delante de él»); expresa la acción física de postrarse.
• le-fanav («rostro: delante de», H6440) — sustantivo masculino plural en forma constructa con sufijo «su», usado idiomáticamente para señalar posición física ante alguien.
• hinnennu («he aquí» + «nosotros», H2009 + H9045) — interjección con sufijo pronominal de primera persona plural, fórmula que introduce una declaración enfática sobre el propio sujeto.
• la-'avadim («siervo/esclavo», H5650) — sustantivo masculino plural precedido de preposición «a/para», indicando el estado o función que se ofrece asumir.
• va-yo'meru («decir», H0559) — verbo qal narrativo, tercera acción de la secuencia, introduce el discurso directo de los hermanos.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se construye como una cadena de tres verbos en forma narrativa (vav + imperfecto): va-yelekhu («y fueron/vinieron»), va-yippelu («y cayeron») y va-yo'meru («y dijeron»). Esta estructura encadenada es característica de la prosa narrativa hebrea y transmite una secuencia de acciones continuas sin pausas marcadas, en contraste con estructuras más fragmentadas en otras lenguas.

La expresión le-fanav («delante de él», literalmente «a su rostro») usa el sustantivo panim («rostro») en forma constructa con sufijo, un idiomatismo hebreo común para indicar posición física frente a alguien, sin que el término «rostro» conserve necesariamente su sentido literal en la traducción.

La declaración final se abre con hinnennu (H2009 + sufijo H9045), una fórmula que combina la interjección deíctica «he aquí» con el pronombre «nosotros» integrado como sufijo, lo cual da a la frase un carácter enfático de autopresentación. La estructura le-kha la-'avadim («a ti, para siervos») emplea dos preposiciones paralelas (le) que enmarcan tanto al destinatario («a ti») como la condición ofrecida («para siervos»), construcción típica hebrea para expresar «convertirse en algo para alguien».

Divergencias entre versiones

La LXX (Swete) simplifica la secuencia verbal hebrea: traduce únicamente elthontes («habiendo venido») y omite una traducción explícita del verbo «caer» (H5307), pasando directamente a eipan («dijeron»). La Vulgata, en cambio, sí conserva la acción de postrarse con proni adorantes in terram («postrados, adorando en tierra»), una expansión que añade el detalle «en tierra» no presente literalmente en el hebreo le-fanav («delante de él»). Además, la Vulgata usa adorantes («adorando»), un matiz que el hebreo no expresa mediante el verbo nafal («caer»), el cual solo describe la postura física sin connotación cúltica explícita en su raíz.