Génesis 49:9

Resumen

El versículo describe a Judá mediante una serie de imágenes leoninas: se le llama «cachorro de león», se afirma que ha subido de la presa, y se lo compara con un león o leona que se agazapa, ante el cual nadie se atreve a levantarlo. La frase final es una pregunta retórica sobre quién osaría despertarlo.

Palabras clave

gur («cachorro», H1482) — sustantivo en estado constructo, que vincula «cachorro» con «león» en la frase siguiente, formando la unidad «cachorro de león».

'arye («león», H0738B) — aparece tres veces en el versículo (líneas 2, 12) con la misma forma, reforzando la imagen leonina como eje del pasaje.

teref («presa», H2964) — sustantivo precedido por la preposición mi («de/desde», H9006), indicando el punto de origen del movimiento verbal «subir».

kara' («inclinarse», H3766) y rabatz («echarse», H7257) — dos verbos qal en perfecto, sin conjunción entre ellos, que se yuxtaponen para describir una acción sucesiva o simultánea.

yeqimenu («lo levantará», H6965B) — verbo hifil (causativo) en imperfecto con sufijo pronominal nu («lo», H9033), lo que indica una acción causativa futura o potencial: no «levantarse» sino «hacer levantar a otro».

Lo que dice el texto

La construcción gur 'arye en estado constructo (línea 1-2) funciona como una unidad nominal, «cachorro de león», que se aplica en aposición al nombre propio Yehudah (línea 3). La frase carece de verbo copulativo explícito, rasgo habitual del hebreo bíblico en construcciones nominales de identificación.

El verbo 'alita («subiste», H5927G) en perfecto qal, segunda persona masculina, se dirige directamente a un interlocutor («hijo mío»), lo que introduce un cambio de tercera a segunda persona dentro del mismo versículo. Luego el texto retorna a la tercera persona con los verbos kara' y rabatz, ambos en perfecto qal sin conjunción coordinante entre ellos, lo que en hebreo bíblico puede indicar una secuencia de acciones estrechamente relacionadas: inclinarse y echarse.

La pregunta final mi yeqimenu emplea el hifil de qum («levantarse», H6965B), forma causativa que implica no que el león se levante por sí mismo, sino que alguien más lo haga levantar. El sufijo nu («lo») remite al león mencionado antes. La partícula interrogativa mi («¿quién?», H4310) enmarca la frase como pregunta retórica sin respuesta explícita en el texto.

Divergencias entre versiones

El hebreo mitteref («de la presa», H2964+H9006) se traduce en la LXX como ek blastou («de brote» o «vástago»), una lectura que se aparta del sentido de «presa» cinegética presente en el texto hebreo y en la Vulgata (ad prædam, «hacia la presa»).

Los verbos hebreos kara' («inclinarse») y rabatz («echarse») se vierten en la LXX como anapesōn ekoimēthē («recostándose, se durmió»), introduciendo la noción de sueño ausente en el hebreo. La Vulgata usa requiescens accubuisti («reposando, te recostaste»), que también incorpora la idea de reposo no presente literalmente en los verbos hebreos de «inclinarse» y «echarse».

Respecto a labi («león», H3833C), la Vulgata traduce leæna («leona»), coincidiendo con SBLIBRE, mientras que RV1909 opta por «león viejo», una divergencia de interpretación entre traducciones modernas sobre el mismo término hebreo.