Génesis 49:10

Resumen

El versículo afirma que un elemento asociado a Judá —designado por el sustantivo shevet («tribu: vara», H7626)— no se apartará de esa tribu hasta que ocurra un evento ligado a una entidad llamada Shiloh (H7886), momento en el cual los pueblos le mostrarán yiqqehat («obediencia», H3349). La frase se construye como una cláusula temporal negativa: algo permanece «hasta que» (עַד כִּי) se cumpla una condición futura.

Palabras clave

• shevet («tribu: vara», H7626) — sustantivo masculino singular; su glosa doble indica que el término abarca tanto el objeto físico (cetro/vara) como la entidad social (tribu), ambigüedad que el hebreo no resuelve por sí solo.
• mechoqeq («decretar», H2710) — participio piel masculino singular, forma verbal sustantivada: «el que decreta» o «el legislador», describiendo una función continua, no un sustantivo fijo.
• yavo («venir», H0935) — verbo qal imperfecto 3ª persona masculina, indica acción venidera aún no realizada, dentro de la cláusula introducida por ad ki («hasta que»).
• Shiloh (H7886) — nombre propio marcado como «persona (masc.)» en los datos morfológicos, sujeto del verbo yavo.
• yiqqehat («obediencia», H3349) — sustantivo femenino singular en estado constructo, unido a 'amim («pueblo», H5971) en plural: literalmente «la obediencia de pueblos».

Lo que dice el texto

La oración se articula en dos mitades paralelas mediante la conjunción u («y», H9002): la primera declara que shevet no se apartará (lo yasur, con negación H3808 + verbo qal imperfecto H5493) «de Judá»; la segunda repite la estructura con mechoqeq «de entre sus pies» (mibein raglav, con bein en constructo H0996 y raglayim en dual constructo H7272 más sufijo posesivo H9023). El dual de raglayim señala que gramaticalmente se trata de los dos pies, aunque la glosa provista no especifica un referente adicional.

La cláusula temporal que sigue (ad ki yavo Shiloh) usa la partícula subordinante ki (H3588A) reforzando ad (H5704) para marcar el límite temporal de la afirmación anterior. El sujeto de yavo es Shiloh, marcado morfológicamente como nombre propio de persona en los datos, lo cual condiciona su lectura como referente antroponímico dentro del texto hebreo. La cláusula final añade lo («a él», preposición H9005 + sufijo H9033) y yiqqehat 'amim en construcción de genitivo («la obediencia de pueblos»), indicando que el sustantivo abstracto de sumisión recae sobre esa figura mediante la preposición dativa.

Divergencias entre versiones

El hebreo trata Shiloh como nombre propio (persona masculina, según los datos morfológicos); RV1909 y BSB conservan esta lectura transliterando «Shiloh». La LXX, en cambio, no transmite un nombre propio: traduce la cláusula como τὰ ἀποκείμενα αὐτῷ («lo que le está reservado/depositado»), una traducción interpretativa que convierte el posible nombre en una expresión abstracta. La Vulgata sigue una vía intermedia: «donec veniat qui mittendus est» («hasta que venga el que ha de ser enviado»), tampoco transcribe el nombre sino que lo parafrasea como agente enviado. SBLIBRE traduce de modo similar a la Vulgata («aquel a quien le pertenece»), evitando también la transliteración del nombre propio presente en el hebreo.

Además, shevet (H7626, «tribu: vara») se vierte en LXX como ἄρχων («gobernante»), y mechoqeq como ἡγούμενος («el que dirige»), desplazando el matiz de «vara» o «decreto» hacia términos de autoridad personal, mientras que la Vulgata mantiene sceptrum («cetro») más cercano al matiz objetual de shevet.