Génesis 49:31

Resumen

El versículo narra la ubicación de los enterramientos de las tres parejas patriarcales —Abraham y Sara, Isaac y Rebeca— y cierra con una declaración en primera persona sobre el enterramiento de Lea. La repetición del adverbio sha.ma («allí», H8033G) estructura el versículo en tres afirmaciones paralelas.

Palabras clave

• sha.ma («allí», H8033G) — se repite tres veces, cada una con la letra he direccional (H9011) añadida, marcando el lugar de referencia para cada acto de enterramiento.
• ka.ve.Ru («enterrar», H6912) — verbo qal perfecto en tercera persona plural («ellos enterraron»), usado dos veces para Abraham/Sara e Isaac/Rebeca.
• ka.Var.ti («enterrar», H6912) — misma raíz verbal, pero en perfecto primera persona singular («yo enterré»), lo que marca un cambio de sujeto respecto a las dos cláusulas anteriores.
• 'ish.T + o («esposa» + «su», H0802H + H9023) — sustantivo femenino en estado constructivo con sufijo pronominal, forma que une gramaticalmente a cada mujer con su esposo («esposa de él»).
• 'et- (H0853) — marcador de objeto directo, no traducido, que precede a cada nombre propio y señala sintácticamente quién recibe la acción del verbo.

Lo que dice el texto

El versículo se organiza en tres cláusulas paralelas, cada una introducida por sha.ma con la he direccional, lo que da un sentido de «hacia allí» o «en ese lugar» repetido como ancla espacial. Las dos primeras cláusulas comparten el mismo verbo, ka.ve.Ru, en perfecto plural: un sujeto no explicitado gramaticalmente («ellos») realiza la acción de enterrar tanto a Abraham y Sara como a Isaac y Rebeca. La construcción 'ish.T-o («esposa de él») vincula cada nombre femenino a su cónyuge mediante el estado constructivo con sufijo, un recurso morfológico que el español debe resolver con la preposición «su».

La tercera cláusula rompe el paralelismo verbal: el mismo verbo ka.var aparece ahora en perfecto primera persona singular (ka.Var.ti, «yo enterré»), lo que introduce un hablante que se identifica directamente con la acción, a diferencia del sujeto plural impersonal de las cláusulas anteriores. Este cambio de persona gramatical es visible únicamente en la morfología verbal hebrea; las traducciones al español lo conservan («enterré») pero no pueden mostrar que se trata de la misma raíz verbal repetida tres veces con distinta flexión personal.

Divergencias entre versiones

El texto de la LXX provisto (Swete) presenta una estructura notablemente distinta: nombra a Abraham y Sara en la primera cláusula, pero la segunda parece truncada o corrupta («ἕκαστον κατὰ καὶ Ῥεβέκκαν») sin mención explícita de Isaac, y no incluye ninguna referencia a Lea, ausente por completo del fragmento citado. La Vulgata, en cambio, mantiene los tres enterramientos, pero varía la voz verbal: en la segunda cláusula usa la pasiva sepultus est («fue enterrado») en vez de un sujeto plural activo como el hebreo, y en la tercera reemplaza la primera persona activa por la construcción condita jacet («yace enterrada»), que traduce el sentido sin replicar la marca de primera persona presente en ka.Var.ti.