Génesis 49:29

Resumen

El versículo narra que Jacob da una orden a sus hijos y les anuncia su muerte inminente con la expresión «ser reunido con mi pueblo», seguida de la instrucción de ser enterrado junto a sus padres en la cueva situada en el campo de Efrón el heteo.

Palabras clave

y.Tzav («mandar», H6680) — verbo piel narrativo: acción intensiva de dar una orden, iniciando la secuencia de discurso.

ne'esaf («reunir», H0622) — participio nifal (voz pasiva/reflexiva): indica un proceso en curso o inminente que le sucede al sujeto («soy reunido» / «estoy siendo reunido»), no una acción que él ejecuta.

kivRu («enterrar», H6912) — verbo qal imperativo, plural masculino: orden directa dirigida a los hijos («enterradme»).

'amMi («pariente/pueblo», H5971B) — sustantivo en constructo con sufijo «mi»: «mi pueblo/mi parentela», forma ligada que requiere el sufijo pronominal para completarse.

chiTi («heteo», H2850) — gentilicio que identifica el origen étnico de Efrón, calificando al nombre propio.

Lo que dice el texto

La frase se estructura en dos verbos narrativos encadenados por va (H9001): primero va-yeTzav («y mandó»), luego va-yoMer («y dijo»), lo que en hebreo indica una secuencia de acción-más-discurso: el mandato se anuncia y a continuación se cita su contenido. Dentro del discurso citado, la primera cláusula usa el participio nifal ne'esaf («el que es reunido») junto al pronombre independiente 'aNi («yo»), construcción que en hebreo bíblico expresa un proceso inminente o en curso, distinto de un verbo activo simple: no dice «yo me reúno» sino «yo soy/estoy siendo reunido», enfatizando que el sujeto es receptor de la acción, no agente.

La segunda cláusula cambia de modo verbal: kivRu es un imperativo qal plural, orden directa a los destinatarios («ustedes, enterradme»). El objeto marcado por 'et (H0853, no traducido) precede al sufijo «me». La ubicación se detalla mediante una cadena de constructos: 'amMi («mi pueblo», constructo + sufijo), 'avoTai («mis padres», constructo femenino plural + sufijo, aunque referido a antepasados varones), y sedeh («campo de», H7704G, constructo) que liga el nombre propio Efron con su gentilicio chiTi («heteo»), precisando el origen étnico del propietario del campo mencionado.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el participio nifal ne'esaf («reunir», H0622) con el verbo griego προστίθεμαι («soy agregado/añadido»), manteniendo la idea de proceso pasivo pero con una raíz semántica distinta a la hebrea. La Vulgata usa congregor («soy congregado»), más cercano semánticamente al hebreo. Además, la Vulgata añade el calificativo duplici («doble») a la cueva (spelunca duplici), precisión que no aparece en el texto hebreo provisto ni en la LXX (σπηλαίῳ, «cueva», sin calificativo).