Génesis 49:27

Resumen

El versículo describe a Benjamín mediante la imagen de un lobo que actúa en dos momentos del día: por la mañana devora una presa y por la tarde reparte un botín. La frase se construye en paralelismo binario, con dos verbos en tiempo imperfecto que expresan acciones repetidas o características.

Palabras clave

• ze'ev («lobo», H2061) — sustantivo masculino singular que funciona como predicado nominal aplicado a Benjamín, sin cópula explícita en hebreo.
• yitraf («despedazar», H2963) — verbo qal imperfecto, tercera persona masculino singular; describe la acción del lobo de manera habitual o vívida-futura.
• yokhal («comer», H0398) — verbo qal imperfecto, paralelo estructural de yitraf; introduce la acción matutina.
• yechalek («repartir», H2505A) — verbo en piel (forma intensiva) imperfecto; el uso de piel en lugar de qal añade un matiz de intensidad o minuciosidad en la acción de distribuir.
• shalal («botín», H7998) — sustantivo masculino singular, objeto directo que cierra el paralelismo con 'ad («presa», H5706) de la primera mitad.

Lo que dice el texto

La oración hebrea presenta una estructura de paralelismo sinonímico clásico de la poesía bíblica: dos cláusulas temporales opuestas (ba-boker / «en la mañana», H1242 y la-'erev / «en la tarde», H6153) enmarcan dos verbos de acción (yokhal / comer y yechalek / repartir) que comparten un campo semántico de depredación. El primer verbo, yitraf, en qal, describe una acción directa y violenta; el segundo verbo del par final, yechalek, está en piel, forma verbal que en hebreo bíblico suele intensificar o dar matiz distributivo a la acción, coherente con el sentido de "repartir" en múltiples partes. La ausencia de cópula entre Binyamin y ze'ev es típica del hebreo, donde la yuxtaposición nominal basta para establecer una identificación metafórica.

Divergencias entre versiones

La LXX difiere notablemente en la estructura verbal: convierte ze'ev yitraf (sustantivo + verbo) en una construcción con adjetivo, λύκος ἅρπαξ («lobo rapaz»), eliminando el verbo finito que el hebreo presenta. Además, en la segunda cláusula, donde el hebreo dice yechalek shalal («repartirá botín»), la LXX traduce δίδωσιν τροφήν («da alimento»), lo cual se aparta semánticamente del sustantivo shalal («botín», con connotación de despojos de guerra) hacia un concepto distinto de «alimento». La Vulgata, en cambio, sigue más de cerca la estructura hebrea en la segunda mitad («vespere dividet spolia» = «por la tarde repartirá despojos»), aunque en la primera cláusula también convierte el verbo yitraf en el adjetivo «rapax».