Génesis 49:21

Resumen

El versículo presenta a Neftalí mediante dos imágenes en aposición: se le compara con una cierva liberada y se dice de él que «da dichos de hermosura». La frase combina una metáfora animal en femenino con un participio en masculino que retoma el sujeto Neftalí, no la cierva.

Palabras clave

ayalah («cierva», H0355) — sustantivo femenino singular; funciona como término de comparación aplicado a Neftalí. shelujah («enviar: dejar ir», H7971) — participio pasivo femenino qal, concuerda con ayalah; describe un estado resultante («soltada», «dejada libre»), no una acción en curso. hannoten («dar», H5414) — participio activo qal masculino con artículo ha- (H9009); el cambio a masculino indica que el sujeto lógico vuelve a ser Neftalí (nombre masculino) y no la cierva. 'imrei («dicho», H0561) — sustantivo masculino plural en estado constructo, «dichos de…», exige un término que lo complete. shafer («hermosura», H8233) — sustantivo masculino singular que cierra la cadena constructa: «dichos de hermosura».

Lo que dice el texto

La oración carece de verbo finito: se construye con dos participios (shelujah y hannoten), lo que en hebreo produce una descripción de estado o cualidad más que una narración de acción puntual. La primera imagen, ayalah shelujah, «cierva soltada/liberada», es femenina y funciona en aposición al nombre Neftalí. La segunda, introducida por el artículo sobre el participio hannoten, «el que da», retorna a la concordancia masculina propia del nombre Neftalí, lo cual sugiere que el sujeto de este segundo participio es el propio patriarca, y no el animal de la primera imagen. La cadena constructa 'imrei-shafer, «dichos de hermosura», es un genitivo doble sustantivo-sustantivo sin verbo declarativo explícito: el hebreo no especifica si se trata de palabras habladas, escritas o de otro tipo de producto, solo que son «de hermosura».

Divergencias entre versiones

La Vulgata traduce ayalah como cervus (masculino, «ciervo») en vez de mantener el género femenino del hebreo ayalah, y vierte 'imrei-shafer como eloquia pulchritudinis, «elocuencias de hermosura», cercano al sentido de «dichos» del sustantivo 'imrei. La LXX diverge más ampliamente: traduce el conjunto ayalah shelujah como στέλεχος ἀνειμένον, «tronco/vástago suelto», imagen vegetal en lugar de animal, y donde el hebreo tiene 'imrei-shafer («dichos de hermosura»), la LXX pone ἐν τῷ γενήματι, «en el fruto/producto», sin equivalente léxico directo con «dicho» (H0561). Las traducciones modernas BSB y SBLIBRE interpretan la misma cadena constructa 'imrei-shafer como «crías hermosas» (bears beautiful fawns / «hermosas crías»), sentido que no corresponde a la glosa de 'imrei como «dicho» sino que reinterpreta la imagen animal completa como referencia a cervatillos.