Génesis 49:2

Resumen

El versículo abre el discurso de despedida de Jacob a sus hijos mediante una convocatoria formal: dos imperativos de reunión y atención, seguidos de la identificación de los destinatarios («hijos de Jacob») y una reformulación del emisor como «Israel, vuestro padre». La estructura repite el verbo «oír» dos veces, enmarcando el nombre del padre bajo sus dos designaciones (Jacob / Israel).

Palabras clave

hi.ka.vetzu («reunir», H6908) — imperativo nifal plural masculino; la forma nifal indica una acción sobre el sujeto mismo («reunirse»), no transitiva hacia otro objeto. shim'u («oír», H8085) — imperativo qal plural masculino, repetido dos veces en el versículo (posiciones 3 y 7), estructurando la orden en dos tramos paralelos. benei («hijo: niño», H1121A) — sustantivo masculino plural en estado constructo, exige un nombre siguiente («hijos de Jacob»). Yisra'El («Israel», H3478) — nombre propio, aquí en aposición con avikhem, presentando al mismo personaje bajo su segundo nombre. avikhem («vuestro padre», H0001G + H9026) — sustantivo constructo con sufijo pronominal de segunda persona plural, une gramaticalmente «padre» a «vosotros».

Lo que dice el texto

El hebreo articula la frase en dos movimientos simétricos, cada uno introducido por la conjunción ve («y», H9002): primero hikkavetzu ve-shim'u benei Ya'aqov («reuníos y oíd, hijos de Jacob»), luego ve-shim'u 'el-Yisra'el avikhem («y oíd hacia Israel vuestro padre»). La repetición del imperativo shim'u no introduce una nueva orden distinta, sino que retoma la primera bajo un complemento diferente: la preposición 'el («hacia», H0413) dirige la atención específicamente hacia la figura de Israel, mientras que en el primer tramo los destinatarios eran los «hijos de Jacob». El sustantivo avikhem está en constructo con el sufijo -khem («vuestro»), lo que fija gramaticalmente el vínculo filial entre los oyentes y quien habla, y funciona en aposición a Yisra'El: ambos nombres, Jacob (v.2a) e Israel (v.2b), designan a la misma persona bajo sus dos denominaciones, algo que la estructura constructa y aposicional del hebreo deja ver con más claridad que una traducción lineal.

Divergencias entre versiones

La LXX añade el pronombre μου («de mí») tras el primer ἀκούσατέ, elemento no presente en el hebreo (que solo tiene el imperativo shim'u sin objeto explícito). Además, la LXX triplica el verbo «oír» (ἀκούσατέ... ἀκούσατε Ἰσραήλ, ἀκούσατε τοῦ πατρὸς ὑμῶν), separando «Israel» y «vuestro padre» en dos cláusulas con verbo propio, donde el hebreo los presenta unidos en una sola expresión aposicional ('el-Yisra'el avikhem). La Vulgata («audite Israël patrem vestrum») sigue más de cerca la estructura hebrea, manteniendo «Israel» y «patrem vestrum» como una sola unidad sin repetir el verbo.