Génesis 49:14

Resumen

El versículo describe a Isacar mediante una comparación con un animal de carga: un asno caracterizado por el sustantivo garem («hueso», H1634) que se encuentra echado en su lugar habitual de reposo, entre los mishpetayim («aprisco», H4942), término en forma dual.

Palabras clave

• chamor («asno», H2543) — sustantivo en estado constructo, lo que indica una relación de «asno de X», donde X es el sustantivo siguiente (garem).
• garem («hueso», H1634) — sustantivo masculino singular que completa la construcción constructa iniciada por chamor; da la cualidad definitoria del asno.
• rovetz («echarse», H7257) — participio qal masculino singular; el participio en hebreo describe una acción o estado como característica continua o habitual, no un hecho puntual.
• mishpetayim («aprisco», H4942) — sustantivo masculino en forma dual, es decir, morfológicamente marcado como «par» o «dos», no como plural simple.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se construye sin verbo principal explícito de «ser»: Yissachar chamor garem, literalmente «Isacar, asno de hueso». La relación constructa entre chamor y garem (regla gramatical: sustantivo1-de-sustantivo2) no equivale directamente a un adjetivo en español; expresa que la cualidad de «hueso» pertenece al asno de manera intrínseca, una estructura que las traducciones deben resolver optando por un adjetivo («fuerte», «huesudo») ya que el español no dispone de un recurso constructo equivalente.

El participio rovetz no marca tiempo verbal como tal, sino un estado prolongado o habitual: el asno «es el que se echa», una postura característica más que una acción puntual en el pasado o futuro. Finalmente, mishpetayim aparece en forma dual, una categoría morfológica del hebreo que señala explícitamente «dos» de algo, distinta del plural regular; el sustantivo singular sería mishpat/mishpetah, pero el dual aquí indica una estructura doble (dos apriscos, dos límites, o un objeto compuesto de dos partes, según el referente).

Divergencias entre versiones

La LXX difiere sustancialmente del hebreo: donde el texto hebreo presenta a Isacar como chamor garem («asno de hueso»), la LXX traduce τὸ καλὸν ἐπεθύμησεν («deseó lo bueno»), omitiendo por completo la imagen del asno. La Vulgata, en cambio, sigue la imagen hebrea con asinus fortis («asno fuerte»), resolviendo la construcción constructa mediante un adjetivo.

Respecto al dual de mishpetayim, la Vulgata usa terminos (plural sin marca de dualidad), la LXX traduce τῶν κλήρων («de las herencias/lotes», también plural sin dualidad explícita), mientras que RV1909 con «dos tercios» y SBLIBRE con «alforjas» intentan, cada una a su manera, dar cuenta de esa forma dual que el hebreo marca morfológicamente y que las lenguas de llegada no poseen como categoría gramatical distinta del plural.