Génesis 49:15
וַיַּרְא מְנֻחָה כִּי טוֹב וְאֶת־הָאָרֶץ כִּי נָעֵמָה וַיֵּט שִׁכְמוֹ לִסְבֹּל וַיְהִי לְמַס־עֹבֵֽד׃ ס
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיַּ֤רְא מְנֻחָה֙ כִּ֣י ט֔וֹב וְאֶת־הָאָ֖רֶץ כִּ֣י נָעֵ֑מָה וַיֵּ֤ט שִׁכְמוֹ֙ לִסְבֹּ֔ל וַיְהִ֖י לְמַס־עֹבֵֽד׃ ס
καὶ ἰδὼν τὴν ἀνόπαυσιν ὅτι καλή, καὶ τὴν γῆν ὅτι πίων, ὑπέθηκεν τὸν ὦμον αὐτοῦ εἰς τὸ πονεῖν, καὶ ἐγενήθη ἀνὴρ γεωργός.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Vidit requiem, quod esset bona et terram, quod optima: et supposuit humerum suum ad portandum, factusque est tributis serviens.
Al ver que el lugar de descanso era bueno, y que la tierra era agradable, inclinó sus hombros para llevar la carga, y se sometió a trabajos forzados.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y vió que el descanso era bueno, y que la tierra era deleitosa; y bajó su hombro para llevar, y sirvió en tributo.
He saw that his resting place was good and that his land was pleasant, so he bent his shoulder to the burden and submitted to labor as a servant.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe una acción en tres momentos narrativos encadenados por la vav consecutiva: alguien ve que un lugar de reposo es bueno y que una tierra es agradable, extiende su hombro para cargar, y termina siendo tributario que sirve.
Palabras clave
i.Yar' («ver», H7200G) — verbo qal narrativo en tercera persona masculina; abre la secuencia de acciones con la fórmula «y entonces vio».
me.nu.Chah («reposo», H4496H) — sustantivo femenino singular, objeto de la visión: lo que se ve es un «reposo», no una tierra en primer término.
na.'E.mah («ser agradable», H5276) — verbo qal perfecto, tercera persona femenina, concuerda con 'A.retz («tierra», H0776G); la acción se presenta como completada, un estado ya alcanzado.
shikh.M-o («su hombro», H7926 + sufijo H9023) — sustantivo masculino singular en construcción con sufijo posesivo; es el elemento físico que se extiende (i.Yet, H5186) para la carga.
le.mas-'o.Ved («a tributario que sirve», H4522 + H5647G) — construcción de sustantivo en estado constructo seguido de participio qal; el participio describe una acción continuada, «el que sirve», aplicada como cualidad del tributario.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza en tres cláusulas verbales encadenadas por la vav narrativa (H9001), típica de la prosa hebrea para marcar sucesión de eventos: i.Yar' («vio»), i.Yet («extendió») y y.Hi («fue/llegó a ser»). Cada una introduce un momento distinto: percepción, acción física y resultado de estado.
La primera cláusula contiene dos objetos paralelos de la visión, cada uno introducido por la partícula ki (H3588A, «porque/que»): me.nu.Chah («reposo») calificado por Tov («agradar», H2895, perfecto) y 'A.retz («tierra», con el marcador de objeto directo 'Et y el artículo ha.) calificado por na.'E.mah («ser agradable», perfecto femenino). La estructura gramatical marca una correlación entre dos juicios paralelos, uno sobre el reposo y otro sobre la tierra, ambos en tiempo perfecto, es decir, presentados como estados ya constatados en el momento de la visión.
La segunda cláusula usa shikh.M en estado constructo con sufijo (H7926+H9023, «su hombro») como sujeto de la acción de extender (i.Yet), seguido del infinitivo s.Bol («cargar», H5445) precedido de la preposición li («para»), lo que expresa finalidad: el hombro se extiende con el propósito de cargar.
La tercera cláusula cierra con y.Hi («fue», H1961) más la construcción preposicional le.mas («a tributario», H4522) seguida del participio 'o.Ved («el que sirve», H5647G). El uso del participio en vez de un verbo conjugado describe una condición continuada o habitual, no un acto puntual: la condición de servir como tributario.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce me.nu.Chah («reposo») como ἀνόπαυσιν (también «reposo»), coincidiendo con el hebreo, pero convierte la construcción final le.mas-'o.Ved en ἀνὴρ γεωργός («varón agricultor»), donde el hebreo habla de un «tributario que sirve» sin mención de labor agrícola. La Vulgata, en cambio, mantiene el sentido de sumisión tributaria con «factusque est tributis serviens», más cercano al hebreo que la LXX en este punto. Asimismo, la LXX traduce na.'E.mah («ser agradable») como πίων («fértil, gorda»), matiz distinto al hebreo, que expresa agrado o dulzura sin especificar fertilidad.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.