Génesis 48:12

Resumen

El versículo narra dos acciones sucesivas: José saca a sus dos hijos de un lugar cercano a unas rodillas, y a continuación se produce un gesto de inclinación hasta el suelo. El texto hebreo, por su morfología verbal y sus sufijos pronominales, deja cierta ambigüedad sobre quién realiza cada acción, ambigüedad que las versiones antiguas resuelven de manera distinta.

Palabras clave

• yotze («salir: sacar», H3318) — forma hifil (causativa) de un verbo de movimiento: no es «salir» sino «hacer salir», es decir, José es agente que retira a los hijos de un lugar.
• birkáv («rodilla», H1290) — sustantivo femenino en dual (indica el par de rodillas) y en estado constructo con sufijo «su»; el poseedor del sufijo no se nombra explícitamente en la cadena de palabras.
• vayishtachu («inclinarse», H7812) — verbo en forma hishtafel con vav narrativa, catalogado en la tabla como 3ª persona singular («él»), lo cual determina que un solo sujeto realiza la postración según esta lectura morfológica.
• appáv («rostro», H0639) — sustantivo masculino en dual (el par de fosas nasales/rostro) en constructo con sufijo «su», paralelo estructural a birkáv.
• artzah («tierra: suelo», H0776) — sustantivo femenino singular con la terminación he direccional (H9011), que indica movimiento «hacia» el suelo, no mera ubicación estática.

Lo que dice el texto

La primera cláusula presenta a Yosef (H3130) como sujeto explícito del verbo hifil yotze, con el marcador de objeto directo 'otam (H0853 + sufijo «los») señalando a los hijos como pacientes de la acción: José los retira de un punto descrito como me'im birkav, literalmente «de con sus rodillas». El sufijo posesivo «su» adherido a birkáv no lleva nombre explícito en la secuencia de palabras, de modo que el antecedente (José o su padre) depende de la lectura del pasaje en su conjunto, no de la gramática de esta cláusula aislada.

La segunda cláusula, introducida por otra vav narrativa, presenta el verbo vayishtachu sin sujeto léxico explícito: la tabla morfológica lo marca como 3ª persona singular masculina, lo que en principio conecta la acción de inclinarse con el mismo sujeto de la cláusula anterior, José. El complemento le'appav artzah especifica que la inclinación se dirige «a su rostro, hacia la tierra» (con el dual appáv y la terminación direccional en artzah), una expresión idiomática hebrea para la postración completa.

Divergencias entre versiones

El hebreo (vayishtachu, singular «él») no lleva objeto indirecto expreso. La LXX traduce con verbo en plural, προσεκύνησαν («ellos se postraron»), y añade el pronombre αὐτῷ («a él»), lo que supone leer como sujeto a los hijos de José y como destinatario del gesto a una tercera persona. La Vulgata, en cambio, mantiene singular (adoravit, «él adoró/se postró») sin objeto indirecto, coincidiendo en número con la lectura que la tabla morfológica hebrea asigna al verbo. Las traducciones modernas citadas (RV1909, BSB, SBLIBRE) también optan por singular, y BSB además interpola «his father's» junto a «knees», precisión que no está en la cadena léxica hebrea, donde solo aparece el sufijo «su» sin nombrar al poseedor.