Génesis 47:6
אֶרֶץ מִצְרַיִם לְפָנֶיךָ הִוא בְּמֵיטַב הָאָרֶץ הוֹשֵׁב אֶת־אָבִיךָ וְאֶת־אַחֶיךָ יֵשְׁבוּ בְּאֶרֶץ גֹּשֶׁן וְאִם־יָדַעְתָּ וְיֶשׁ־בָּם אַנְשֵׁי־חַיִל וְשַׂמְתָּם שָׂרֵי מִקְנֶה עַל־אֲשֶׁר־לִֽי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אֶ֤רֶץ מִצְרַ֙יִם֙ לְפָנֶ֣יךָ הִ֔וא בְּמֵיטַ֣ב הָאָ֔רֶץ הוֹשֵׁ֥ב אֶת־אָבִ֖יךָ וְאֶת־אַחֶ֑יךָ יֵשְׁבוּ֙ בְּאֶ֣רֶץ גֹּ֔שֶׁן וְאִם־יָדַ֗עְתָּ וְיֶשׁ־בָּם֙ אַנְשֵׁי־חַ֔יִל וְשַׂמְתָּ֛ם שָׂרֵ֥י מִקְנֶ֖ה עַל־אֲשֶׁר־לִֽי׃
ἰδοὺ ἡ γῆ Αἰγύπτου ἐναντίον σού ἐστιν· ἐν τῇ βελτίστῃ γῇ κατοίκισον τὸν πατέρα σου καὶ τοὺς ἀδελφούς σου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Terra Ægypti in conspectu tuo est: in optimo loco fac eos habitare, et trade eis terram Gessen. Quod si nosti in eis esse viros industrios, constitue illos magistros pecorum meorum.
y la tierra de Egipto está a tu disposición. Haz que tu padre y tus hermanos vivan en la mejor región del país. Que se establezcan en la región de Gosén. Y si sabes que entre ellos hay hombres capaces, ponlos a cargo de mi propio ganado”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
La tierra de Egipto delante de ti está; en lo mejor de la tierra haz habitar á tu padre y á tus hermanos; habiten en la tierra de Gosén; y si entiendes que hay entre ellos hombres eficaces, ponlos por mayorales del ganado mío.
the land of Egypt is before you; settle your father and brothers in the best part of the land. They may dwell in the land of Goshen. And if you know of any talented men among them, put them in charge of my own livestock.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El faraón concede a José disposición sobre la tierra de Egipto para instalar a su padre y hermanos en la mejor región, especificando la tierra de Gosén como lugar de asentamiento. Además, ofrece nombrarlos administradores del ganado real si entre ellos hay hombres capaces.
Palabras clave
'eretz («tierra: país/planeta», H0776) — aparece tres veces en el versículo (Egipto, "la tierra", Gosén), siempre en forma constructiva o absoluta femenina singular, articulando el espacio geográfico como eje del ofrecimiento.
meitav («lo mejor», H4315) — sustantivo constructo que rige a ha'aretz («la tierra»), formando la expresión «lo mejor de la tierra»; la construcción de estado constructo indica pertenencia o cualidad superlativa dentro de un conjunto.
hoshev («habitar», H3427) — verbo en hifil (causativo) e imperativo: no es «habitar» simple sino «hacer habitar», es decir, la orden de instalar a otros en un lugar, con el agente causante explícito en la forma verbal.
yesh («hay», H3426) — partícula de existencia que introduce la condición sobre la presencia de "hombres de fuerza" ('anshei-chayil, H2428) entre los hermanos.
samta («poner», H7760) — verbo qal en perfecto consecutivo (con vav conjuntiva que continúa la secuencia narrativa), indica la acción resultante condicionada por el conocimiento previo (yada'ta, «conocer», H3045).
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos movimientos verbales: primero una orden directa (hoshev, imperativo hifil, «haz habitar») que recae sobre «tu padre» ('avikha, con sufijo pronominal H9021) y «tus hermanos» ('acheikha), ambos marcados con el objeto directo 'et. El verbo en hifil señala que el sujeto (José) es agente causante del habitar de terceros, matiz que el imperativo español «haz habitar» conserva pero que las traducciones más fluidas como «settle» o «instala» tienden a comprimir en un solo verbo transitivo.
El segundo movimiento es condicional: la partícula 'im («si») introduce una prótasis con yada'ta (qal perfecto, «tú has conocido/sabes») seguida de la existencial yesh («hay»), que enmarca la existencia de 'anshei-chayil («hombres de fuerza/capacidad») entre los hermanos. La apódosis usa samta en qal perfecto consecutivo, forma que en la sintaxis hebrea bíblica continúa una acción condicionada como si fuera secuencia narrativa, aunque semánticamente depende de la condición previa.
Divergencias entre versiones
La LXX omite la mención explícita de la tierra de Gosén como cláusula independiente («habiten en la tierra de Gosén»), fusionándola implícitamente en la orden anterior, mientras que el texto hebreo y la Vulgata (trade eis terram Gessen) sí presentan una oración separada para este punto. La Vulgata además traduce sarei mikneh («gobernantes de ganado») como magistros pecorum, y agrega meorum («míos») de forma explícita, coincidiendo con el sufijo hebreo li («a mí») pero reforzando la posesión con adjetivo posesivo latino donde el hebreo usa la preposición 'al + relativo 'asher + sufijo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.