Génesis 47:29
וַיִּקְרְבוּ יְמֵֽי־יִשְׂרָאֵל לָמוּת וַיִּקְרָא׀ לִבְנוֹ לְיוֹסֵף וַיֹּאמֶר לוֹ אִם־נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ שִֽׂים־נָא יָדְךָ תַּחַת יְרֵכִי וְעָשִׂיתָ עִמָּדִי חֶסֶד וֶאֱמֶת אַל־נָא תִקְבְּרֵנִי בְּמִצְרָֽיִם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּקְרְב֣וּ יְמֵֽי־יִשְׂרָאֵ֘ל לָמוּת֒ וַיִּקְרָ֣א׀ לִבְנ֣וֹ לְיוֹסֵ֗ף וַיֹּ֤אמֶר לוֹ֙ אִם־נָ֨א מָצָ֤אתִי חֵן֙ בְּעֵינֶ֔יךָ שִֽׂים־נָ֥א יָדְךָ֖ תַּ֣חַת יְרֵכִ֑י וְעָשִׂ֤יתָ עִמָּדִי֙ חֶ֣סֶד וֶאֱמֶ֔ת אַל־נָ֥א תִקְבְּרֵ֖נִי בְּמִצְרָֽיִם׃
ἤγγισαν δὲ αἱ ἡμέραι Ἰσραὴλ ἀποθανεῖν, καὶ ἐκάλεσεν τὸν υἱὸν αὐτοῦ Ἰωσὴφ καὶ εἶπεν αὐτῷ Εἰ εὕρηκα χάριν ἐναντίον σου, ὑπόθες τὴν χεῖρά σου ὑπὸ τὸν μηρόν μου, καὶ ποιήσεις ἐπ’ ἐμὲ ἐλεημοσύνην καὶ ἀλήθειαν τοῦ μή με θάψαι ἐν Αἰγύπτῳ·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cumque appropinquare cerneret diem mortis suæ, vocavit filium suum Joseph, et dixit ad eum: Si inveni gratiam in conspectu tuo, pone manum tuam sub femore meo: et facies mihi misericordiam et veritatem, ut non sepelias me in Ægypto:
Cuando se acercaba el momento de su muerte, Israel llamó a su hijo José y le dijo: “Si realmente me amas, por favor pon tu mano debajo de mi muslo y júrame que me tratarás con lealtad y bondad: por favor, no me entierres en Egipto.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y llegáronse los días de Israel para morir, y llamó á José su hijo, y le dijo: Si he hallado ahora gracia en tus ojos, ruégote que pongas tu mano debajo de mi muslo, y harás conmigo misericordia y verdad; ruégote que no me entierres en Egipto;
When the time drew near for Israel to die, he called his son Joseph and said to him, “ If I have found favor in your eyes, put your hand under my thigh and promise to show me kindness and faithfulness. Do not bury me in Egypt,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El pasaje narra que, acercándose los días de la muerte de Israel (Jacob), este llama a su hijo José y le pide, mediante una fórmula de súplica reiterada, que jure no enterrarlo en Egipto sino tratarlo con lealtad y fidelidad. El juramento se sella con un gesto físico: poner la mano bajo el muslo de quien hace la petición.
Palabras clave
- na' («por favor», H4994): interjección de cortesía que aparece tres veces en el versículo (líneas 19, 26, 40), marcando cada petición de Jacob como una súplica formal, no una simple orden.
- lamut («morir», H4191): infinitivo con preposición le-, construcción que en hebreo expresa finalidad o inminencia («para morir»), ligado a yemei («días», H3117) en constructo.
- yerekhi («mi muslo», H3409): sustantivo en constructo con sufijo de primera persona, objeto del gesto ritual «poner la mano debajo».
- chesed («misericordia», H2617A) y 'emet («verdad», H0571G): par de sustantivos coordinados por la conjunción ve- (H9002), combinación léxica frecuente en hebreo bíblico para expresar lealtad fiel.
- tikberEni («que me entierres», H6912): verbo en forma yusiva con sufijo de primera persona, precedido por la negación 'al (H0408) más na', construcción que expresa una prohibición suavizada por la cortesía.
Lo que dice el texto
La frase inicial usa la construcción yemei... lamut («los días de... para morir»), un genitivo constructo seguido de infinitivo de finalidad, que en hebreo comunica la proximidad temporal de la muerte sin nombrarla directamente como sustantivo abstracto. La secuencia narrativa se sostiene por la cadena de verbos con vav narrativa (va-yikrevu, va-yikra, va-yomer), típica de la prosa hebrea que encadena acciones sucesivas.
El cuerpo del discurso de Jacob está estructurado por la partícula condicional 'im («si», H0518I) seguida de na', fórmula que en hebreo introduce peticiones respetuosas dirigidas a un superior o igual, más que condicionales lógicas estrictas. La repetición de na' en tres puntos del discurso (líneas 19, 26, 40) no tiene equivalente morfológico único en español; las traducciones la resuelven de distintas maneras («ruégote», «por favor») pero el hebreo la marca gramaticalmente como partícula fija, no como verbo de ruego.
El sustantivo yad («mano», H3027X) en constructo con tachat («debajo», H8478L) y yerekhi («mi muslo») describe un gesto corporal concreto que acompaña el juramento, sin que el texto hebreo explique su significado; simplemente lo presenta como acción física ligada al verbo imperativo sim («pon», H7760H).
Divergencias entre versiones
El hebreo chesed ve-'emet (H2617A + H0571G, «misericordia y verdad») se traduce en la LXX como ἐλεημοσύνην καὶ ἀλήθειαν, donde ἐλεημοσύνη tiene un campo semántico más cercano a «limosna/compasión» que a chesed. La Vulgata usa misericordiam et veritatem, más próxima al par hebreo.
La traducción SBLIBRE («si realmente me amas») diverge notablemente del hebreo 'im-na' matza'ti chen be-'eineikha («si he hallado gracia en tus ojos», H4672 + H2580), fórmula idiomática de petición cortés que ni LXX (εἰ εὕρηκα χάριν ἐναντίον σου) ni Vulgata (si inveni gratiam in conspectu tuo) reinterpretan, sino que traducen de forma literal.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.