Génesis 47:26
וַיָּשֶׂם אֹתָהּ יוֹסֵף לְחֹק עַד־הַיּוֹם הַזֶּה עַל־אַדְמַת מִצְרַיִם לְפַרְעֹה לַחֹמֶשׁ רַק אַדְמַת הַכֹּֽהֲנִים לְבַדָּם לֹא הָיְתָה לְפַרְעֹֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיָּ֣שֶׂם אֹתָ֣הּ יוֹסֵ֡ף לְחֹק֩ עַד־הַיּ֨וֹם הַזֶּ֜ה עַל־אַדְמַ֥ת מִצְרַ֛יִם לְפַרְעֹ֖ה לַחֹ֑מֶשׁ רַ֞ק אַדְמַ֤ת הַכֹּֽהֲנִים֙ לְבַדָּ֔ם לֹ֥א הָיְתָ֖ה לְפַרְעֹֽה׃
καὶ ἔθετο αὐτοῖς Ἰωσὴφ εἰς πρόσταγμα ἕως τῆς ἡμέρας ταύτης ἐπὶ γῆν Αἰγύπτου τῷ Φαραὼ ἀποπεμπτοῦν, χωρὶς τῆς γῆς τῶν ἱερέων μόνον· οὐκ ἢν τῷ Φαραώ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Ex eo tempore usque in præsentem diem, in universa terra Ægypti regibus quinta pars solvitur, et factum est quasi in legem, absque terra sacerdotali, quæ libera ab hac conditione fuit.
José estableció como ley en la tierra de Egipto, válida hasta el día de hoy, que la quinta parte de las cosechas le pertenece al faraón. Las únicas tierras que no pasaron a ser del faraón fueron las de los sacerdotes.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Entonces José lo puso por fuero hasta hoy sobre la tierra de Egipto, señalando para Faraón el quinto; excepto sólo la tierra de los sacerdotes, que no fué de Faraón.
So Joseph established a law that a fifth of the produce belongs to Pharaoh, and it is in effect in the land of Egypt to this day. Only the priests ’ land does not belong to Pharaoh. The Israelites Prosper in Goshen
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que José estableció una disposición fiscal permanente en Egipto: la quinta parte de las cosechas pertenece a Faraón, con la única excepción de las tierras de los sacerdotes, que quedan fuera de ese régimen.
Palabras clave
- va.Yasem («poner: hacer», H7760A) — verbo qal narrativo, marca la acción central: José «pone» o «instituye» algo, iniciando la secuencia de hechos.
- Chok («estatuto: decreto», H2706G) — sustantivo singular sin artículo, indica una norma o disposición fijada, no un mandato puntual sino una regla de aplicación continua.
- 'ad.Mat («tierra: suelo», H0127G) — aparece dos veces en forma constructa («tierra de…»), lo que liga gramaticalmente el sustantivo a lo que sigue (Egipto, sacerdotes), marcando relación de pertenencia.
- Chomesh («quinto», H2569) — sustantivo singular con preposición la-, expresa la proporción («al quinto») que se aplica sobre la tierra egipcia.
- ha.ye.Tah («ser», H1961) — verbo qal en perfecto, femenino singular, concuerda con «tierra de los sacerdotes» y afirma un estado completado: esa tierra no llegó a pertenecer a Faraón.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en torno al verbo va.Yasem, que introduce la acción de José como sujeto agente sobre un objeto marcado por 'oTah («la», con el marcador H0853 más sufijo), referido a la tierra de Egipto mencionada más adelante. La construcción le-Chok («por estatuto») indica la función que adquiere esa disposición: no es una orden aislada, sino algo instituido «hasta el día de hoy» ('ad ha-Yom ha-Zeh), fórmula que en hebreo suele marcar la permanencia de una costumbre o ley hasta el momento de la redacción.
La proporción se expresa mediante la-Chomesh («al quinto»), sin verbo explícito que indique «pagar» o «dar»: el hebreo simplemente asocia la tierra egipcia con esa fracción a través de las preposiciones, dejando que el lector infiera la acción tributaria. La excepción se introduce con el adverbio rak («solo, excepto») y se cierra con el verbo ha.ye.Tah en perfecto, que afirma que la tierra sacerdotal «no fue» de Faraón: el perfecto hebreo describe esto como una realidad consumada, no como una prohibición futura.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce Chok como πρόσταγμα («mandato, orden»), un matiz más cercano a «disposición impuesta» que a «estatuto» en sentido de costumbre legal. Además, la LXX vierte 'oTah (singular, referido a la tierra) como αὐτοῖς («a ellos», plural), lo que desplaza el objeto de la acción de José hacia personas en lugar de hacia la tierra misma.
La Vulgata reorganiza la sintaxis: convierte la disposición en una fórmula impersonal («quinta pars solvitur», «se paga la quinta parte») y sustituye a Faraón por regibus («a los reyes», plural), generalizando lo que el hebreo y la LXX presentan en singular (Far'oh). También añade el término quasi («como») antes de «legem», suavizando el carácter de Chok como ley plena, y describe la tierra sacerdotal como libera («libre»), calificativo que no tiene equivalente léxico directo en el hebreo, donde solo se dice que esa tierra «no fue» de Faraón.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.