Génesis 47:24
וְהָיָה בַּתְּבוּאֹת וּנְתַתֶּם חֲמִישִׁית לְפַרְעֹה וְאַרְבַּע הַיָּדֹת יִהְיֶה לָכֶם לְזֶרַע הַשָּׂדֶה וּֽלְאָכְלְכֶם וְלַאֲשֶׁר בְּבָתֵּיכֶם וְלֶאֱכֹל לְטַפְּכֶֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהָיָה֙ בַּתְּבוּאֹ֔ת וּנְתַתֶּ֥ם חֲמִישִׁ֖ית לְפַרְעֹ֑ה וְאַרְבַּ֣ע הַיָּדֹ֡ת יִהְיֶ֣ה לָכֶם֩ לְזֶ֨רַע הַשָּׂדֶ֧ה וּֽלְאָכְלְכֶ֛ם וְלַאֲשֶׁ֥ר בְּבָתֵּיכֶ֖ם וְלֶאֱכֹ֥ל לְטַפְּכֶֽם׃
καὶ ἱστᾶι τὰ γενήματα αὐτῆς, δώσετε τὸ πέρπτον μέρος τῷ Φαραώ· τὰ δὲ τέσσερα μέρη ἔσται ὑμῖν αὐτοῖς εἰς σπέρμα τῇ γῇ καὶ εἰς βρῶσιν ὑμῖν καὶ πᾶσιν τοῖς οἴκοις ὑμῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
ut fruges habere possitis. Quintam partem regi dabitis: quatuor reliquas permitto vobis in sementem, et in cibum familiis et liberis vestris.
Cuando llegue el tiempo de la cosecha, le entregarán la quinta parte al faraón. Las otras cuatro partes serán para ustedes, para que tengan semilla para el campo y alimento para ustedes, para sus familias y para sus niños”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y será que de los frutos daréis el quinto á Faraón, y las cuatro partes serán vuestras para sembrar las tierras, y para vuestro mantenimiento, y de los que están en vuestras casas, y para que coman vuestros niños.
At harvest time, you are to give a fifth of it to Pharaoh, and four-fifths will be yours as seed for the field and food for yourselves and your households and children.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo establece la distribución de la producción agrícola en Egipto: una quinta parte se entrega a Faraón, mientras que las cuatro partes restantes quedan para quienes trabajan la tierra, destinadas a semilla, alimento propio, de sus casas y de sus niños.
Palabras clave
chamiShit («quinto», H2549) — numeral ordinal femenino singular que fija la proporción exacta destinada a Faraón.
'arBa' («cuatro», H0702) en forma constructa — introduce la cifra complementaria, «cuatro de…», ligada a hai.yaDot («mano: veces», H3027L), que en plural funciona como término distributivo para «partes».
neTatem («dar», H5414G) — perfecto consecutivo qal, segunda persona plural masculina, que continúa la secuencia narrativa iniciada por hayah y expresa la obligación de entregar.
Zera' («semilla», H2233G) en constructo — «semilla de…», vinculado a saDeh («tierra: campo», H7704G), señalando el destino agrícola de una porción.
tapkem (de taf, «niño», H2945) con sufijo posesivo -khem — forma constructa que indica «niño de vosotros», es decir, los dependientes menores del grupo familiar.
Lo que dice el texto
La frase se articula mediante una cadena de formas verbales en vav consecutivo: ve-hayah («y será») seguido de u-netatem («y daréis»), estructura típica de instrucciones legales o directivas en la prosa hebrea, donde el perfecto consecutivo transmite un sentido de mandato o disposición futura dentro de la narración. La proporción se expresa mediante los numerales chamishit («un quinto») y 'arba' ha-yadot (literalmente «cuatro de las partes»), donde yadot (plural de «mano») se usa en sentido distributivo para señalar fracciones o porciones, un uso que las traducciones normalizan como «partes» o «cuatro-quintos».
La segunda mitad del versículo enumera los destinos de esas cuatro partes mediante una serie de sustantivos en estado constructo, todos regidos por la preposición le- («para»): le-zera' ha-sadeh («para semilla del campo»), u-le-'akhlekhem («y para vuestro alimento»), ve-la-'asher be-vatteikhem («y para el que está en vuestras casas»), ve-le-'ekhol le-tappekhem («y para comer vuestros niños»). Esta acumulación de cláusulas con le- construye una lista detallada de usos —siembra, consumo personal, sustento doméstico y alimentación de los menores— que la gramática hebrea encadena mediante repetición de la misma preposición, dando al pasaje un ritmo enumerativo que las traducciones diluyen al convertirlo en oraciones coordinadas más fluidas.
Divergencias entre versiones
La LXX interpreta hai.yaDot («las partes/manos») como τὰ τέσσερα μέρη («las cuatro partes»), explicitando el sustantivo «partes» que en hebreo queda implícito en el uso distributivo de «manos». La Vulgata simplifica aún más con «quatuor reliquas» («las cuatro restantes»), sin traducir literalmente yadot, y añade el verbo «permitto» («permito»), un matiz de concesión personal de José que no está explícito en el verbo hebreo yihyeh («será»), de sentido más pasivo o descriptivo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.