Génesis 45:6

כִּי־זֶה שְׁנָתַיִם הָרָעָב בְּקֶרֶב הָאָרֶץ וְעוֹד חָמֵשׁ שָׁנִים אֲשֶׁר אֵין־חָרִישׁ וְקָצִּֽיר׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

כִּי־זֶ֛ה שְׁנָתַ֥יִם הָרָעָ֖ב בְּקֶ֣רֶב הָאָ֑רֶץ וְעוֹד֙ חָמֵ֣שׁ שָׁנִ֔ים אֲשֶׁ֥ר אֵין־חָרִ֖ישׁ וְקָצִּֽיר׃

Griego (Septuaginta)

εἰς γὰρ ζωὴν ἀπέὁ θεὸς ἔμπροσθεν ὑμῶν. τοῦτο γὰρ δεύτερον ἔτος λιμὸς ἐπὶ τῆς γῆς, κοὶ ἔτι λοιπὰ πέντε ἔτη ἐν οἷς οὐκ ὦσται ἀροτρίασις οὐδὲ ἄμητος·

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Biennium est enim quod cœpit fames esse in terra: et adhuc quinque anni restant, quibus nec arari poterit, nec meti.

Español

Ya van dos años de hambre en el país, y aún quedan cinco años en los que no habrá siembra ni cosecha.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Que ya ha habido dos años de hambre en medio de la tierra, y aun quedan cinco años en que ni habrá arada ni siega.

Inglés

For the famine has covered the land these two years, and there will be five more years without plowing or harvesting.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo forma parte del discurso de Iosef a sus hermanos y describe la situación temporal de la hambruna: ya han transcurrido dos años de escasez y todavía restan cinco años más durante los cuales no habrá labores agrícolas de siembra ni cosecha.

Palabras clave

  • zeh («este», H2088): partícula demostrativa que introduce la oración nominal, señalando el período de tiempo del que se habla sin necesidad de verbo copulativo explícito.
  • shenaTayim («año», H8141, dual): la forma dual del sustantivo expresa directamente "dos años" sin necesidad del numeral "dos"; el hebreo marca la dualidad en la propia morfología del sustantivo.
  • Kerev («entrañas: en medio», H7130G, constructo): en estado constructo con ha'Aretz, forma la expresión "en medio de la tierra", indicando extensión o alcance dentro del territorio.
  • 'ein («nada», H0369, constructo): funciona como negación existencial en estado constructo, introduciendo los sustantivos charish y qatzir para negar su existencia ("no hay arada y siega").
  • 'od («todavía», H5750): marca la continuidad temporal, indicando que a los dos años ya transcurridos se suman cinco más.

Lo que dice el texto

La primera cláusula (ki-zeh shenaTayim ha-ra'av be-qerev ha-'aretz) es una oración nominal sin verbo: literalmente "porque este [es] dos-años el-hambre en-medio-de la-tierra". El hebreo no necesita un verbo "ser" o "haber"; la estructura nominal con el demostrativo zeh y el sustantivo dual shenaTayim comunica por sí misma la noción temporal "estos dos años". Esta economía sintáctica es propia del hebreo y no puede reproducirse literalmente en español ni en las lenguas de traducción, que requieren un verbo explícito ("ha habido", "van").

La segunda cláusula introduce 'od («todavía») más el numeral chaMesh («cinco») con el sustantivo plural shaNim («años»), seguido de una relativa ('aSher) que describe la condición de esos años: 'ein-charish ve-qaTzir, "no hay arada y siega". Aquí 'ein en estado constructo niega existencialmente los dos sustantivos siguientes, produciendo una construcción nominal negativa sin verbo, que las traducciones deben verter con futuro ("no habrá") para señalar que se trata de una proyección temporal aún no cumplida.

Divergencias entre versiones

El hebreo usa la forma dual shenaTayim («dos años») en la primera cláusula, lo cual la Vulgata traduce con el sustantivo biennium (bienio, coherente con la dualidad), mientras que la LXX traduce deuteron etos («segundo año», ordinal en singular), una construcción distinta que no refleja la dualidad morfológica del hebreo sino una numeración ordinal del año en curso.

También en be-qerev ha-'aretz («en medio de la tierra»), la LXX traduce con epi tēs gēs («sobre la tierra»), omitiendo la noción de "en medio de" que aporta el término constructo qerev; la Vulgata simplifica aún más con in terra («en la tierra»), sin marcar tampoco la idea de interioridad presente en el hebreo.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.