Génesis 45:28

Resumen

Israel recibe la noticia de que su hijo José está vivo y reacciona con una exclamación, seguida de la declaración de su intención de ir a verlo antes de morir. El versículo cierra el relato del reencuentro de José con sus hermanos desde la perspectiva del padre.

Palabras clave

rav («muchos», H7227A) — adjetivo masculino singular; su sentido básico es cuantitativo («mucho», «suficiente»), traducido por las versiones como una interjección exclamativa («¡Basta!»).

Chai («vivo», H2416A) — adjetivo masculino singular que califica a Yosef como sujeto de la frase nominal «José mi hijo [está] vivo», sin verbo copulativo explícito en hebreo.

'e.le.Khah («ir», H1980G) — verbo qal en forma que expresa intención o propósito («iré», «he de ir»), en primera persona.

'er.'E-nu («ver» + sufijo «lo», H7200G + H9033) — imperfecto con vav, indicando una acción que sigue o depende de la anterior («y lo veré»); el sufijo pronominal incorpora el objeto directo («a él») dentro del verbo mismo.

be.Terem 'a.Mut («antes» + «morir», H2962 + H4191) — construcción con partícula temporal más verbo en imperfecto («antes que yo muera»), marcando el límite temporal de la acción de ir y ver.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos bloques. El primero es la reacción de Israel: rav 'od-Yosef beni chai, literalmente «mucho, todavía José mi hijo vivo». No hay verbo copulativo; la estructura nominal hebrea permite yuxtaponer sujeto (Yosef beni, «José mi hijo») y predicado (chai, «vivo») sin necesidad de un verbo «ser» explícito. El primer término, rav, funciona como exclamación independiente antes de esa frase nominal.

El segundo bloque encadena dos verbos en primera persona mediante la conjunción ve-: 'e.le.Khah ve.'er.'E-nu, «iré y lo veré». El segundo verbo lleva el sufijo pronominal -nu («lo»), incorporando el objeto directo directamente en la forma verbal, sin necesidad de un pronombre separado. La cláusula final, be.Terem 'a.Mut («antes que yo muera»), usa la partícula temporal Terem con el verbo en imperfecto para marcar el límite antes del cual debe ocurrir la acción de ver a José.

Divergencias entre versiones

El hebreo rav («mucho», H7227A) se traduce de maneras distintas: RV1909 y SBLIBRE lo vierten como interjección «¡Basta!», mientras que la Vulgata lo traduce con la expresión sufficit mihi («me basta», «suficiente para mí»), añadiendo el pronombre «mihi» que no está explícito en la forma hebrea de esta palabra. BSB también opta por la interjección «Enough!». Todas las versiones convergen en interpretar rav como expresión de suficiencia o asombro, aunque su glosa literal remite a una noción cuantitativa («muchos»).